张望一开始是抱着占点便宜的心思来的，不过经过老禅师这几个时辰的耐心指点，倒是诚心很多。
毕竟他不是不懂感恩的人，他能感受的老禅师的心意，为人师者，传道授业解惑也，这解惑之恩就当得起他半个师父。
“谢禅师解惑，请受明德一拜。”张望端正心态，老老实实的给老禅师行了一礼。
“无妨，我等方外之人，无须多礼，呵呵。”老禅师笑道，毕竟谁都喜欢懂得感恩之人，看张望这态度，也不枉他废了这么多口舌。
张望准备告辞了，对他来说，这几个时辰的收获已经非常大了，也不敢再奢望更多。
“这天色已晚，小道就不打扰禅师了，这就告辞了。”张望再次作揖行礼，老禅师还了一礼。
临行前还传了张望几个小道术，估摸着也是看出来张望基础浅薄，八成是没学过什么术法，当下传了几个比较大陆一点的法术，也算是达到了张望最初的心愿。
张望下得浮屠山来，见天色已晚，附近也无人家，索性乘夜赶路，反正这餐风露宿已经习惯了。
张望边赶路边暗自琢磨实验乌巢禅师传授的道门法术，经过老禅师手把手教导早已经上手。
一个是腾云架雾之术，腾云可比驾风快多了，而且飞的也高还不容易被发现，是简单实用的道术之一。
第二个是变化之术，当然不是老猪的天罡数变化，也不是老孙的地煞数变化，只是能够变大变小，最大达到了本体的数倍，最小能变成老鼠般大。
还有一个就是分身术，当然只是简单的分身术，最多能分出两个长得一样的分身，张望实验了一下，分身的法力大概有个本体的十分之一。
像老孙一根毫毛吹出成千上万个猴子的他是做不到的，别说不懂这法术，就算懂，法力也跟不上，到时候吹出成千上万个废柴有个毛用。
分身术最重要的是在争斗的时候能够迷惑敌人，老孙就是靠分身术赢了哪吒，用的是出神入化，一般神仙根本看不出来。
这次得到乌巢禅师的指点，张望可谓是幸运至极，除了弥补了自己基础的不足，还了解到自身修为的大概程度。
总的来说，从境界上来看，其实就是鬼仙、人仙、神仙、地仙、天仙这五仙，不过，再往上还有一个金仙，而道门的金仙被称之为大罗金仙，这里的道门指的是三清所传的道统，而所有三清道统以外的金仙则被称之为太乙金仙。
如果再往上，还有一个混元大罗金仙，与道门并列的，还有外道的混元一气上方太乙金仙。
再往上，便是混元无极大罗金仙，为最高成就，因为，所谓无极之外复无极，无极已经是道门的最初词汇了，位居先天五太之上，已经没有比无极更早的了，即使有，那也依然是无极。
老孙在原著中就多次被别的妖怪称为太乙金仙，在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。
由此可见老孙在原著中西天取经路上修为就已经是太乙金仙了。
而太乙金仙对应的是佛门的菩萨果位，想来老孙道行已经不损色于普通的菩萨了，当然肯定还是比不上观音这种佛门中数一数二的菩萨，观音菩萨已经是无限接近于佛陀果位的菩萨了。
当然西游原著里还有很多不合理的甚至逻辑混乱的地方，还待慢慢解答。
张望此时的境界大概在初入天仙，但因为各种神通法宝严重欠缺，可能战斗力还不如那些神通法宝齐全的地仙。
这也是张望头疼的地方，神通法术需要传承，而他修炼的法诀属于总经一类，那些神通法术根本就没有在上面，更遑论那些需要天材地宝练就的法宝了。
西游原著很bug的地方就在于，明明对方修为不如你，但是就是有个厉害的法宝或者神通，能把你整的欲仙欲死。
要知道老孙在西游取经的时候已经是太乙金仙了，再往上就是混元一气上方太乙金仙，等同于道门的混元大罗金仙，而三清也不过是混元大罗金仙顶峰而已，再往上就是修炼的顶峰，混元无极大罗金仙，这是三清也在努力的目标。
从元始天尊请镇元大仙到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。就知道他们其实都还没有达到混元无极道果的至高境界，不然何须探讨。
唯一达到混元无极道果的可能就是三清的老师：鸿钧道祖，不过在西游记里并未提及，所以也不知道是否存在。
张望现在还不用去想什么混元无极，那还是很遥远的事情，他需要考虑的是如何短时间内增强实力。
张望努力的回想脑海中的西游原著，看看能不能找到迅速增强实力的办法，其实办法就两种，一种是法宝，一种是神通法术。
这两样就是三板斧，只要不遇到相克的，基本上是通吃的。
不过法宝不好找基本上都是有主的，神通法术则需要传承和修炼，甚至还需要一定的天赋，黄风怪就是一个例子，三昧神风吹起来基本上是无人能挡，老孙眼睛差点吹瞎。
最后请来的灵吉菩萨其实神通也是比不上这三昧神风的，只因有如来亲手炼制的定风珠和飞龙宝杖，才能抓住黄风怪。
黄风怪这个法术神通，竟然需要三界中最顶尖的高手之一如来炼制的法宝才能擒拿，可想而知这个法术的厉害，甚至张望怀疑这法术根本就是黄风怪独创的。<
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