酒温茶沸，点心满盘。
此时虽是下午，但天色渐渐暗下来了，大雪仍没个停的意思。亭子里十一人围着火炉而坐，品茶酌酒，俱是安静无声。
因为是私底下的宴会，坐次就没那么讲究。梁知镜坐了上首，左下首程立山，右下首李师母，其他人则随意而坐，并没有什么规律可讲。
茶品一壶，酒过两轮，炉火正旺，梁知镜抱着孙儿，酒意微酣，看着身旁家人齐聚，桃李满园，心里痛快，猛地喝了一大口酒。
酒是好酒，入口轻柔，酱香浓郁，一入腹中，劲道却一下提了上来，将他的脸颊冲得通红，趁着酒劲，梁知镜在桌上轻轻地敲着：“什么是国术？”
“国术。这是一个沉重而广袤的命题。我梁知镜醉心国学四十载，付出了一辈子的心血，也不敢说能完全剖析清楚。至于现在的大部分人，甚至连国术这个词都没听过，这不得不说是华夏文明的悲哀。“
“武，止戈为武。术，强身健体，安家定国之法。武术简单来说，就是上阵杀敌的搏击技巧和力量运用的方法，而这种只杀敌，不表演的武术，就叫国术。”
“清末闭关锁国，夜郎自大，吏治腐朽，土地兼并严重。而此时的世界却在发生翻天覆地的变化。在欧洲第一次工业革命发生了，社会生产力、军事力量、经济都在进行史无前例的爆炸性增长。”
“落后就要挨打。1840年英国侵华，三年后清廷战败。1856年英法联军侵华，火烧圆明园，四年后清廷战败。1883年，中法战争，清廷主动议和。随后英军入侵西藏、甲午战争、八国联军侵华、日俄战争等接连爆发，都是以清廷惨败、割地赔款而结束。”
“最后腐朽的清廷被愤怒的革命志士推翻，接着中华民国成立，鉴于清廷的丧权辱国，孙中山喊出了‘强国必先强种，强种必先强身的’口号。在此背景下，张之江、冯玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁，于南京创立了国术研究馆，称“国术馆组设，原本救国之热诚，以期强种强国，而循至于民众均国术化”。次年，更名为中央国术馆，将形意、太极、八卦、八极、螳螂、通背、咏春等华夏上百门武术统一称之为国术。
“国术，强身、强种、强国之术，杀敌之术！”
“在工业革命之前，国术铸就了我们两千年的天朝上国的壮阔辉煌，浇筑了我们永不沦陷的伟大祖国的夯实根基。因为国术，我们华夏在两千多年的历史中一直领先世界。”
“一八四零年，一声炮响，曾经辉煌的国术在工业革命的滚滚车轮下，被碾成齑粉，这是机器与手工，旧时代与新时代的碰撞，结局早已注定，无法阻挡，亦无法避免。但随后的百年屈辱，则让我们彻底抛弃了老祖宗留给我们的宝贵财富，将摇摇欲坠的国术打入了万丈深渊。”
“到了现在，枪炮和火器的威力突飞猛进，日新月异。练武之人变得越来越少，几乎是百中存一，而练国术之人，更是万中无一，至于真正能登堂入室，只怕百万个人中未必有一个了。现在的人，都以为外国的月亮要圆些。”
“韩国跆拳道风靡世界，日本空手道、剑道、柔道、合气道、忍术盛行亚洲，泰国泰拳被人推崇备至、自由搏击、缅甸拳等等都是大放异彩，但唯独支撑了我们两千年辉煌的国术却被人一直诟病。不是不能实战，就是上不了台面，但只要是国外的，样样都好。”
“国术中的上百门武术都没有一门能实战的，都是花架子，但脱胎于一两门华夏国术的他国武术，立马就是翻身农奴做主人，落难野鸡变凤凰了。又养生、又能实战、而且还易上手。”梁知镜的语气中充满着对国术荡然无存的悲伤、传统文化衰落的无力，以及崇洋媚外的愤懑。
雪下得越来越大了，凉亭上一簇簇的琉璃，如枪似戟。梁知镜又猛地灌了一大口酒，美酒入腹，酣意正浓，他心中的热血就如同那盆熊熊燃烧的炭火一样，越燃越旺。骤然间酒意上涌，梁知镜似醉似酣，忽地站了起来，和着风雪，低声沉吟唱起来。
当西方的枪炮轰开了古老的门，
一个世纪的屈辱，
让我们抛弃了祖先的根。
五千年的文明，
在枪炮声中荡然无存，
曾经辉煌的国术，
已成历史空痕。
我们丢弃的，
并非只有民族的根，
还有汉唐之风，炎黄之魂。
梁知镜这番吟唱，声情并茂，意气激昂，乃酒酣之际有感而发，最能触人心弦。
“说得好！梁先生这番话，真是说到我老程心坎里面去了，想不到在当今社会，还有梁老先生这样的明白人！”亭子里骤然响起了猛烈的喝彩声，大家纷纷鼓掌，尤其是程立山，更是血气上涌，一张大脸涨的通红，将一双手掌拍得震天地响。
“武术，是一项以技击为目的的运动方法，也可以说是技击法，其核心要点就是技击与实战，讲白了，就是在实战中打败别人。而兴起于国难之时的国术，更是以强国强种，搏杀技击为唯一目的，杀伤力更是强大。”
“不能实战杀人的花架子，不过是拿来观赏和表演用的舞术与体操罢了，也能叫国术？”
“跆拳道华而不实，实战难以发挥。空手道威力虽大，但短板明显。泰拳凶狠刚猛，实战极强，然过刚则易折，其残酷的训练方式换来的强大爆发力，必不能持久。但我华
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