从桃源里出来，在大牛的带领下，我们经过了“忠字亭”。这“忠字亭”就是现代牌坊，我们乡里有二座。“忠字亭”是六十年代时期的产物，在地上竖起四条水泥柱子，形成三个方型门洞，中间大，两边小，大门洞宽有六、七米，能过车。柱子是水泥柱子面上，用水泥渗白石米涂了，然后等半干时，用清水洗出白石米，有的还做些简单的图案或文字。中间大门洞上面的横梁正中，做着伟人头像，是浮雕，还有放光芒的斜线。两小门洞上面横梁中间各做了个立体的“忠”字，“忠字亭”因此而得名。这现代牌坊，有别于旧时留下来的牌坊，旧时的牌坊，是一座牌坊一部戏，有王侯将相，文人士大夫等等有丰功伟绩功劳卓著的名人。如果是女子贞节牌坊，那是古时这位女子的血泪史！那牌坊记录着女子多少辛酸与折磨！有的是活守寡一生，甚至有的连丈夫都未见一面！每座牌坊都是有故事的。旧时海阳郡牌坊街，就屹立着二十几座，这是本邑先贤为海阳人民树立的丰碑，是海阳人的骄傲！也彰显海阳的文化底蕴。而现代牌坊，却是为政治服务而建的，建筑艺术更是没法比较，那真是天渊之别，有如渔目与珍珠的分别，不可同日而语了。
不经意间，我们便来到了五兄的理发店。“老五，带几位bj来的大画家让你认识认识，我同学瀚哲。”大牛进了五兄的理发店，往八仙椅上一坐，掏出那包硬盒中华，抽出一支递给五兄，然后姿势很是优美地，将烟放小茶几上最显眼位置，就盘起脚，幽然自得地抽起烟来。“五兄好，我少时，也经常在您这里理发，您功夫真好！大牛兄抬举我们，我们就一个画者而已，一辈子在路上的行者。”我边说着对五兄作揖，伸手与五兄握了握手，阿光与老赵也跟着我问五兄好，也一一与五兄握手。五兄念了句“有朋自远方来，不亦乐乎”，亲切招呼我们坐下。我打量了整个店，觉得乡下人的理发店，委实简陋得不能再简陋了。一张典型的、从五、六十年代使用到现在，也许能做为文物，陈列在博物馆的可略放斜着、让人躺上去，收面割胡子的理发椅，这椅放斜时是用人工操作的，椅背后有一弯弯如镰刀状的铁牙锯齿形铁条，像这椅子的尾巴，约三公分宽度，厚约半公分。椅子放斜让人上半身往后仰躺下时，就靠这一格一格的弯尾巴来控制斜度，这上了年纪的椅子一放斜就叽叽作响，四只椅脚已用生满绣迹斑斑的铁皮围押着，不让这椅架子给散掉。墙壁上一面镜片，水银已经严重老化，像是沾满鸡屎、但还是略可照出人影的镜子；镜子旁边吊着一片不知剃刀在上面磨刮了几千万次、己显出黑黑的、硬梆梆的剃刀专用帆布；二把上了年纪的剪刀和一把手工理发剪；三把剃须刀和一把专挖耳屎用的挖耳刀，几条沾满黄棕色汗渍、破着小孔的小毛巾和一个印有工农兵图案的旧式洗脸盆，加上三张油漆颜色退尽、坐得有点光滑、没了木纹的八仙椅，就是五兄理发店的全部家当了。我和老赵、阿光很惊讶五兄这份坚守的功力！居然，乡下还有这么古老的理发店！五兄这理发店地方还蛮大的，有三、四十平方，因此也有条件摆上一张破旧缺角的茶几，一套功夫茶具，可惜几个茶杯都是裂痕明显，杯口残缺，茶杯的颜色已经认不出底色，只知道白开水倒进去，也已经是天然的浓浓茶色了，这茶杯，似乎有几十年了，也从未洗过。大牛说五兄这间理发店，是三江镇甚至是整个海阳、几乎仅存最古老的理发店。而每天只要五兄这里店门一开，附近几个村的大、小男人，就有一些人，会往五兄这边来聚会，或者喝茶或者理发。
因为，五兄几十年的理发技术了得！
因为，这里每天的街谈杂闻很多！
因为，人天生就带有好奇心。
五兄是一位十分健谈的小老头，他的知识面十分丰富。他的祖上是客家人，但从他父辈开始，就到了三江镇来。五兄平时与人相处极好，社会各种类型的人他接触得多，对他的评价都很不错，因为五兄这人特聪明，会投其所好。每天在这里理发的人来自四乡六里，见到带点邪气的江湖人士，五兄会聊一些金庸先生笔下的武侠人物，什么令狐冲张无忌金世遗黄莹郭靖周伯通之类，也会聊水浒一百零八好汉，他最喜欢讲武松杀嫂；读书的学生弟到这里理发，五兄就会聊些古文观止史记明清野史或者《红楼梦》《西厢记》、《三国演义》甚至《金瓶梅》什么的；而每当说起三国时，还经常会考学生弟几个问题：三国里面谁是有名无姓的？谁是有姓无名的？谁又是无名无姓的？有时居然把一些高材生也给问得答不上来。还有，见到大牛这类的领导或者文化人，五兄便说一些阴阳五行周易鬼谷子奇门遁甲梅花易数之类；五兄经常夸大牛文化站搞得好，广场舞也跳得不错，经常见大牛去镇文化广场示范跳舞，说弥勒佛居然也会跳舞，当然也不忘夸大牛最近又有什么政绩等等。至于那些三、四十岁，讨不到老婆的光棍过来理发，特別是老员之类的人，五兄就会偷偷与他们聊一些哪家洗脚店又来了什么漂亮的洗脚妹妹，哪间发廊有异性按摩服务等等！就这样，五兄这里每天门庭若市，信息混杂，当然这里也是一个街谈巷议的地方，最能反映出一些最真实的社会声音，仰然就是三江镇的新闻传播中心。
这五兄还
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