无眠之界，即梦界，究其源头，已无处可考。传言古时无眠之界并非当今这个样子，真正要说得上无眠之界的繁荣昌盛，要追溯到先秦诸子百家。那是一个动乱纷争、合纵连横的时代，但乱世中总不缺乏英雄。权力的不集中使得在各诸侯国各个学派学说林立，思想的交流与碰撞擦出了迄今为止从未有过的绚烂火花。
因此，在春秋战国时期，前前后后有无数能人志士相继觉醒，即使肉身已腐朽在时间的长河之中，但是其灵魂却还存在于无眠之界当中，只是如今诸子皆不问世事，大多沉浸于探索宇宙奥妙当中。
从先秦诸子百家中存活至今并发展壮大的，主要有道、儒两家，加上西汉时期进入中国的佛教后来居上，如今无眠之界是谓三足鼎立。不同于西方的宗教排斥与宗教战争，由于中国包容万象的文化环境使然，三教在中国并无太多纷争，相反自宋明以来三教多有交流，史称“三教合流”，这一说法由南北朝时期梁武帝较先提出。如今收藏于故宫博物院的明·丁云鹏《三教图》，以及山西省悬空寺内的三教殿主殿供奉了孔子、老子、释迦牟尼像，皆是三教合流的体现。
这一点在无眠之界也有所体现，例如石门上的符号，三角形代表了佛道儒三教，而中间的圆圈和点则体现了代表灵魂觉醒的天眼。
听完穆松柏的介绍，陈薪烬心底终于对这无眠之界有了个大体了解。正当二人相谈甚欢之时，远处天空忽有异象发生。只见天空中漂浮着无数莲花和书卷，天地间尽是金光，伴随着梵唱，连悠闲的白云也被镶上了金边，仿佛在庆祝着什么。
“糟糕！我都忘记了！今天是一年一度的论道大会，我们的择教仪式也在这次大会上进行。”穆松柏懊恼地拍了拍自己的小脑袋，牵起陈薪烬的手赶忙往远处跑去。
陈薪烬此时如同提线木偶一样，呆呆跟着女孩的背影，一路随着她牵着奔跑。
无眠之界，一座圆顶方底的大殿面前，是一个宽阔无比的广场，广场中有穿着各式服装的人，形形色色，或穿道袍、或着儒衫，或批袈裟，三教便在此坐而论道。然而，此时论道早已结束，接下来便应该是两名新觉醒者的择教仪式。按理说，新觉醒者的择教仪式倒不至于隆重到放在论道大会上进行，只是此番两人皆是赤子之心的拥有者，且昨晚刚觉醒，于是道门某一位以懒著称的陈姓老祖便提议择日不如撞日，不如放一起举行。
老者名抟，他打破了常理让灵魂也可于梦界进行睡眠，由于平日里都在石室中睡觉，少有露面，这一次突然提出众人自无异议。
论道大会每年举行一次，三教轮流举办，此次正轮到佛教。广场中央，一个眉清目秀的小沙弥负责主持此次大会，此时他已喊了半天穆松柏、陈薪烬，可仍是不见人影，急得小沙弥满脸通红。
场面一度有些尴尬，所幸考虑到入梦有不确定性，师门长辈并无怪罪下来。
忽然人群中一阵骚乱，伴随着一声“让一让”，一个二十出头的女子拉着一个大不了她多少的年轻男子从人堆中挤了出来。
“抱歉抱歉，来晚了。”
“事不宜迟，择教仪式开始，请三教圣人法相。”小沙弥松了一口气。
话音刚落，天空中忽有流光溢彩，柔和却不刺眼。空中的华光逐渐变化，慢慢凝聚成了三具顶天立地的法相，最左边的是释迦牟尼像，其端坐于绿柏与菩提树下，课晶、凸鼻、虬须、红袍，法相庄严慈祥，中间是老子像，骨骼权奇，长眉疏发，着褐色布袍、云头红履，最右边则是孔子像，束峨冠蓄长须，着蓝色暗花长袍，三者分别对应了佛道儒三家。
“穆松柏，请择一教而入。”
穆松柏没多大犹豫，径直走向老子像。
“陈薪烬，请择一教而入。”
陈薪烬闻言，正欲说话，忽然听到一道声音虽低却炸响于众人心间。
“且慢！近日我有一个难题困扰我多天却始终未解，我想听听看这位小友的看法。”一位儒衫老者抚须笑道，“我是儒门当今的看门人叶景行，高山仰止，景行行止的景行。我听闻有两户人家各种了很多棵树，其中第一户人家的树种到了隔壁，被第二户人家误当了自己的树。第一户人家收成较第二户人家不好，第二户人家虽施了肥，但树却是第一户人家种下的。我认为结出的果子该归第一户，而边上这牛鼻子老道是道门张玄一，他则认为果子该归第二户，至于佛家的圆通大师则认为果实该由两家平分。小友你怎么看？”
“何不问问果子的意见？”陈薪烬恭敬回道。
“果子何来意见，何来看法？”叶景行笑道。
陈薪烬却不同意，道：“万物皆有灵，何况这果子？”
“果子太小，眼界太浅，怎懂做出对自己最好的选择。”
“且慢，老衲思来想去，发现这果子最好还是交由第三户人家保管。”圆通大师打岔道。
张玄一：“贼秃！好不要脸！”
叶景行：“我从未见过有如此厚颜无耻之人！！”
陈薪烬：“......”
“诸位施主着相了，老衲方才不过开一玩笑罢了，没想到竟说出如此粗鄙之语，着实伤了贫僧的心。”圆通大师道了一声“阿弥陀佛”，作西子捧心状。
圆通大师都来插一脚了……那是不是还有申通大师、中通大师？而且不是说好的出家人不打
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