确定了文字大体的年代后，他们又沿着这个年代，寻找这些文字的类别，并且按照同时代的地志，还有当年的纪事来推演里面的内容。
通过这些，大家确定了一个大概，在距今900多年前，的确有一支神秘的族群从当地迁移到另一个地方。
他们沿着一道奇特的地理路线，遵循着自然山势地脉的分走，向另一个地点延伸。
但追溯这支族群的目的和方向，都需要以那些留刻在骨头上的文字做参考，所以我们现在还无法确定这些纪事的可查性。
但文字的体系确定后，大家开始讨论起关于这种体系的破解方法，因为这些文字出现的时间过于久远，而且还是出于不同的族群，所以寻找到破解这种语系的人或者方法也不是一个短暂的时间。
再退一步，即便能找到破解这些文字的人，要想翻译出里面的内容，也不是件容易的事。
我以前对古文也有点研究，所以也明白古人对语言的表达，可是很晦涩的。
即便能熟识这些文字，也很难猜透链接成句子里的意思。
当老钟提到破解那些文字时，一个白须老者忽然接口说，自己到是知道一个能够破解这种文体的人。
这人姓路，如果请他帮忙，找出里面的内容，也只是时间的问题而已。
听他这么一说，似乎很有把握的样子，我就好奇的顺着声音传来的方向看去，也见对方正看向我来。
下意识的又收回目光，当那些被老钟扫下来的画面翻完之后，就剩下一些我们在墓穴里拍下来的照片，其中一张就是在那个墓室里，拍下来的那张风水图。
众人看到这张照片后，都议论了起来，其中一个研究古代风水术的老教授看了几眼后，连连摇头，说这里面缺了一些东西。
可其他人问他缺了什么，这人也是摇头，似乎是难以辨认。
见对此没什么发现，大家又往下看，那些都是老钟拍摄下来的，其中还夹杂着几张沿途拍摄，用来分辨墓室格局的。
在这些照片之后，就是老钟所说的那个墓室了，当照片一张张从墙壁上闪过时，我看到了周围的碎片，还有那个石台，当我的目光停留在这个石台上时，就看到上面刻满了大大小小的藤文。
而那张照片停下的时候，我尚且没有反应过来，因为我还在想着这些藤文与我们在其他墓室里发现的是否一致。
可为什么这个石台会出现，而且又为什么上面放的不是人骨，而是一口箱子呢？
是无意为之，还有另有用意呢？
正在我想着这些的时候，忽然听到刚才指点那张风水图的老教授开口，指着图片上的石台，“我想起来了，那张风水图上，少的是一道门。你们发现没有，从刚才的那些墓室还有墓道里走过来，好像并没有什么直白的门，就像对这座墓穴的描述，这里的墓道与墓室，都在移动！这勉强可以替代用来连通和阻隔两个地方的门，可这样的门，并不真实，就像风水图中，对应着这块石台的位置，它本应该是口棺材，或许以石为材，为的是封锁棺中的某些东西，可对应着棺材的另一种用途，也是为了让死者安宁，并去向另一个世界，进而衍生出门的存在。”
“可这风水图中并没有体现出虚幻似的飞升，并以这样的石棺将里面的灵魂彻底囚禁，从思想上断绝了死者的一切存活方式。”
“这样意味着什么？”老钟向他问了一句。
对方皱着眉头想了想，最后才说，“门是我们看不到的，石头却是真实存在的，这就是整个墓穴里最缺失的东西。”
“我猜它并不是墓主，也并不是一个合理上的墓穴，如果说里面真有尸体的话，也一定是为了囚禁灵魂而设计的。”
“我曾记得，古人有在棺中刻文的做法，那些铭文代表着与死者灵魂沟通的意思，而这种沟通有两个原因，一是死者是自己的亲属，刻下铭文是为了劝说逝者安息，而另一种，便与之相反，正好是用来关押死者的，通常是针对十恶不赦之人的，怕他们死后化为恶鬼，危害人间，所以会有术士在他们的棺材上动手脚，最简单直接的办法，就是刻上封印灵魂的铭文，或在棺上浇上树汁将整个棺材和尸体完全封在地下。”
听他那番话，所有人都愣住了，所谓风水墓穴，讲究的就是一种制衡，不要太好，收风聚水，往往会冲散了死者的魂魄，那样后人也得不了什么好。
当然也不能太简陋，若埋骨穷山，四方死水，气运不通，那迟早被山里的野鬼抢了陵寝。
这不好与不坏之间的尺寸，一看死者的命数，二看当家人的福报，正所谓生死由命，而人定胜天。
天演化一切之规律，人藏与规律之中，可窥之真理，可查之胜衰，但往往有人信胜有人信衰，只是这种信奉并不是一言二语能够说的清楚。
总而言之，埋什么地方，要看死者与天定下的这种规律，它如果能知道百分之五十的规律，一生所信绝非虚妄，那这个人就能在这种规律中，被埋葬到一个有风有水的地方。
反之，如这人生前碌碌无为，胸无大志，昏而度日，不识真假，既心之不信，终是衰败之像，生亦枉然，死亦枉然。
说起这些门道来，三天三夜也说不完，可眼下所见，那墓穴中不应该出现的石台好像与这个人的解释很有道理。
他说这墓穴是为了囚禁某些东西的，这与我在墓室里
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