在懵懂的年纪里，这样的一个故事，对我的启蒙很大，我设想着那个地方的可怕之处，同时也感觉在那里会有惊奇的发现。
发现一个背于常理的地方，如果我去到那个地方，我将会失去思想，会在自然的规律下，找到些什么呢？
回忆中断在这里，我联想着刚才古知先生所说的话，也许那样的世界真的存在，存在于另一个纬度的世界。
可明显，上面的记载，是出于一种信念上的阐述，是延续了久远时代的思想体系。
在那种思想体系里，对生与死的理解，既简单又复杂，因为一种未知的规律。
人们发现这种规律，但无法控制这种规律，可又不想放弃，接受死亡就是永恒的结束——这个事实。
自我认知的时代下，往往会充斥着很多的因素，但这些并没有办法被证实。
石台上的藤文被解释到这里，就告一段落了，因为这种藤文出现的太过久远，当时的很多背景和状况，都无法考究，所以其中蕴藏的意思，也就变得复杂，
现在，可以确定的就是这段藤文表示了一种步入死亡世界后，需要寻找到一种力量才能重回人间。
这可能是那些藤文的一部分，其他地方的，据古知猜测，可能是关于死亡世界的各种因素，还有寻找到神王的途径，甚至于对拥有时间这个概念的演说。人们会使有所找到的规律，来洞察死亡世界的各个方位，各个因素。
其中藤文里最多见的那种三角，也预示了两个世界所存在的各种因素的组成。
就像在画一张模拟图一样，人们猜测着那个未知世界的土地，水域还有各种提供生长的因素。
但对应着死亡所存在的世界，应该会缺失那些人们活着时会看到的，听到的，需要的东西。
那么补充这些缺失的东西，又该是什么呢？是那个世界独有的，是顺应那个世界而存在的东西，就像现世可见的，也是为了顺应我们而存在。
当人心说的定义成立后，那么另一个世界的巨大构图就已经被慢慢的展开了，它们与现世对立，只有通过时间，这个巨大的窗户，才能让我们看到对面的“邻居”。
对于那些遥不可及的猜想，都只能停留在片面之间，因为时代的不同，思想观念的差异，让我们止步于此。
藤文的翻译工作需要一个漫长的过程，古知先生说他能帮忙寻找到破解藤文的人，但那也只是一种希望而已，毕竟这种文字出现的时间很短，而且用途也很特别，所以能看懂的人，并且流传下来的也并不多。
和老钟一起离开时，我到有些问题想请问那位多知多懂的古知先生，可看他对我很有偏见的样子，最后还是算了。
其实关于神王的事，我也不知道该相信什么，他解释出来的内容，也只是传说，真正能给我一个合理解释的，恐怕还得去问百舟。
在车站分开的时候，我们把背包都给了老钟，现在拿回背包后，我才想起来，里面还有东西呢？
急忙从里面拿出那些纱布，我把它们摊开在老钟面前，看着上面的藤文，似乎这又将是另一个难题。
前面石台上的那些，即便能解释出来，大概也与石台本身还有上面的盒子有关，这样到也好理解了些。
就像是我们看到的那些摆有人骨的石台，上面的藤文可能是墓志铭一类的文献，为了证明他们身份或者封禁它们的信息。
而这些就不好解释了，因为它们的复杂程度，几乎要与整个墓穴链接到一起。
甚至记录在里面的可能是一个族群传承蔓延下的一个过程，这个过程被记录下来，那可不是几句话能说明白的。
问及这些内容的发现地，我把那个地方和老钟说了一下，并也随便把我们当时的猜测和他交代了几句。
对此，老钟没有做出回应，好像也认同了我们的猜测，但对于这样一段可能藏有较长意思，却缩短到这种程度的藤文，破解起来自然比之前的还要复杂。
不过老钟还是把这些文字都扫描了下来，那些内容是有意被隐藏起来的，一定也相当的重要，要是不去理会，可能让我们错过的就更多了。
不管怎么样，还是先等找到能读解这种藤文的人，再从长计议，说不定知道这些文字的人，也了解其中孰轻孰重。
把这些藤文都扫描下来，并打印出来后，老钟有心先拿回去给大家看，可想了想，还是别去在给他们添堵了，毕竟刚才石台上的那些，已经够他们头疼的了。
把那些文字封进一个档案袋后，老钟暂时把它们锁在一个书架里，等以后那个藤文专家过来，再给他看这些。
等他处理好一切后，我看了一眼手机，时间已经是下午三点多了，不知道陈海东那里怎么样了。
脑子里有些乱，我一边整理着思绪，一边向老钟问起关于那个死者，还有金先生的事。
老钟听我忽然说起金先生，微微一愣，似乎意外于我竟然会知道这些，但也没多问什么。
可能这些我迟早都会知道的，因为以后很多工作都是要和这个人打交道的，所以现在告诉我到也不算晚的。
“北京城的金三爷，是位满人，要搁在清朝，也是皇亲国戚。我和他见过几面，他掌管着所有六号档案室，供应信息的运输通道。不过他这人到有个很奇怪的癖好，每逢周末，都会去保利剧院看京剧，如果你要找他，问死者的事，我到可以写封
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