余牧无奈道：“大师你这欲语还休的，怕不是再拿我寻开心吧。”
慧安笑道：“你我虽然都不知道问题的答案，但也许我们能够一起探究一番。”
余牧道：“哦？怎么个探究法？”
慧安道：“不知施主认为真正的侠客应该做什么。”
真正的侠客应该做什么？
这个问题让余牧陷入了思考。
罗唯是真正的侠客。
罗唯既会帮一个饱受饥荒的村子去兴建一个新的水车，也会带领着武林正道剿灭魔教。
侠客是为了名声去做事的吗？
绝不是！
侠客都有自己信条，都有自己追寻的东西。
七侠寨的众人虽不是侠客，但他们身上闪烁着侠者的光辉。
庐江剑仙是声名远播的‘侠客’，但他做的事却非侠客所为。
侠客该做的事究竟是什么？
弘扬侠义。
怎么弘扬侠义？
“惩恶扬善。”余牧喃喃道。
慧安笑着点头道：“说得好，侠者所为，正是惩恶扬善！只是惩恶扬善这件事，很多人都不明白其中的道理，很多人做的事都适得其反。不知道施主懂得中庸的道理吗？”
余牧道：“中庸？大师读过中庸？那不是儒家的书吗？”
慧安反问道：“佛家难道不能容万物，我虽不如佛祖，又岂能不容于一本中庸？中庸之道虽是儒家道理，但它对人的启发是至关重要的。很多事的破解之道其实就是中庸，包括你所说的惩恶扬善。”
余牧道：“请大师赐教。”
慧安问道：“不知施主觉得惩恶扬善是一件事还是两件事。”
余牧张了张嘴刚想要回答，却又觉得可能说的不对。他思考来思考去，一时间无法给出慧安确定的回答。
余牧最后无奈道：“这问题太难了，简直比先有鸡还是先有蛋那个问题还难。大师你又在打机锋了，你就不能把话说的明白些吗？”
慧安笑道：“是一件事，也是两件事。这就是中庸之道。”
余牧突然想到了什么，他又叹气道：“大师你这不是还是在打机锋嘛。”
慧安道：“惩恶扬善可以说是一件事。但惩恶和扬善却是两种行事的影响。要成为真正的侠客，你必须抓住这两者的平衡点。光偏向惩恶而不注重扬善，那只是一味的发泄暴力，并不会改变世人的想法。光偏向扬善而不注重惩恶，虽然做的是好事，但在别人看来却是软弱。你若是想成为罗唯那样的侠客，就必须和他一样，找到惩恶扬善中的中庸之道。”
慧安虽然还是在打机锋，但他的话已经让余牧领悟到了些许道理。
庐江剑仙之事，余牧便只是光注重于惩恶，却忘记了扬善才是他做这件事的原因。
七侠寨呢？七侠寨这件事余牧是否能做的更好？
也许他当时做的可以更多。
余牧仰头看着天空中的白云，他忽然笑了。
“你们和尚果然对打机锋很是在行。”
慧安道：“道理不是一时间就能学会的，你需要在路上经历的时候不断地将它感悟出来。”
余牧点头道：“是啊，光在嘴上学道理是学不会的，你永远是在做事的过程中懂得道理。”
两人就这么说着说着，日头便到了快要吃午饭的时候。
慧安道：“不知施主也没有兴趣吃一顿贫僧做的素斋。”
余牧道：“大师还会做饭？”
慧安笑道：“自然是会的，当年余施主他也曾经吃过我做的斋饭。”
余牧惊道：“老头子竟然吃过你做的斋饭，那时候你多大？”
慧安道：“十岁。”
余牧道：“那老头子是怎么评价你做的斋饭的？”
慧安沉吟了一会道：“好。”
余牧不禁乐的大笑。
“好，我今天也有口福尝尝大师做的斋饭，那就劳烦大师了。”
慧安道：“施主请。”
余牧道：“大师请。”
此时正有一骑在渝州的官道上飞奔。
那人勒住身下坐骑，抹了抹脸上细密的汗珠。他辨别了一下方向，又紧了紧马鞍下的长刀，随后向心安寺的方向疾驰而来。
余牧赞道：“大师的素斋果然味道绝美，没想到老头子当年竟然有幸能尝到如此美味。”
余牧本是无肉不欢之人，他只是抱着尝一尝的态度来对待慧安做的素斋，没想到尝了第一口之后再也停不下来了。
慧安做的素斋味道清淡却又鲜美无比，看上去只是两三道平常的素菜，但吃到嘴里就明白这其中自有乾坤。
慧安笑道：“当年的素斋肯定没有今日的素斋好吃。这做菜与念经相似，念经念得越多，经书中的道理便悟到的越多，做菜做的越多，菜的味道自然也就越好了。”
余牧道：“你们这些高人，大师就是这样，什么一件平常的小事，你们都能说出一大堆高深的道理。佩服，实在是佩服啊。”
慧安道：“施主的性子有些急躁，我看施主你不妨就在寺中小住一段时间，随贫僧吃几天斋，念几天佛，去去心中的燥性。这样也许对你离开后要做的事会起到事半功倍的效果。”
余牧笑道：“我可没有什么坐下来念经的耐心，大师就不怕我会搅得整座寺院都不得安宁了吗？”
慧安双手合十道：“阿弥陀佛，寺院本就是容纳一切的净土，又怎会害怕被客人带来麻烦。”
余牧道：“大师愿意天天替我做这样的
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