话说三百里大梁山，千峰万壑，峰高谷深，悬崖峭壁，飞瀑流泉，空谷传响，声震云天。山林里，古木参天，虎啸猿啼，鸟飞蛇行；悬崖间，怪石嶙峋，泉水叮咚，云蒸霞蔚，莫测高深。这里自古以来就住着些零散山民，他们以大山为生，亦农亦牧亦猎，虽然远离平川，身居绝境，朝朝暮暮面临着艰难险阻，生活困难可想而知，但山高皇帝远，谷深石头多，荒野之地，化外之人，当官的闻之心惊胆颤，谁也懒得过问，他们险中求安，苦中寻乐，倒也生活得自由自在。
大梁山里有个小村庄叫春风里，不到二十户人家，一色山石垒成的房子，山木为梁，山草苫顶，零零落落分布在一个狭长二三里的大山坳里。人们日出而作，日落而息，自劳自食，自生自灭，无怨无恨。家里饲养着牛、羊、猪、狗、鸡、兔，房梁上悬挂着从山上猎获来的獐、狍、麋鹿、豺狼、狐狸、山鸡，山墙上钉着各色各样、大小不等的兽皮，院子的屋檐下挂着一嘟噜一嘟噜的玉米棒子、棉花球子、稻谷穗子和山辣椒串子，地面上晒着从山林里采集来的各种药材、蕈类。从早到晚，男歌女唱，牛哞羊咩，鸡鸣犬吠，声音不断；一日三餐，炊烟袅袅，野蔌山肴，饭菜飘香。各家各户的大人孩子，浪汉婆娘，远远近近，来来往往，出出入入，彼此说笑着，招呼着，显得十分团结友好，亲近和谐。要是哪家出点事，遇到困难危险，全村人都来帮助，不分彼此。村子周围，青山叠翠，绿水潺湲，林茂阴浓，鸟语花香，风景十分幽美。
这里的人们勤劳勇敢，淳朴善良，世代以农耕牧猎为生。山坡上种着小麦、玉米、棉花、谷子；山洼里借助泉水灌溉，种着些水稻、蒲苇、菱藕。深山里有飞禽走兽，遍地药材，所以农闲时他们就拿起猎枪，背起背篓，打猎采药。一年四季各有营生，劳碌不辍。生活虽不算富足，但各家各户也勉强可过。
由于大山阻隔，道路盘曲狭窄，出入艰险，这里人很少走出大山，因此也很少了解外面的世界；偶尔来个收药材兽皮的商贩，他们才能从他嘴里听说一些外面的事情。所以人们的生活既艰苦单调,又愚昧少知。
这种情况世代延传，人们早已习以为常，见奇不奇，见怪不怪了。即使解放后县里派来工作组，把分散在百里大山里的十几个小山村组织成农业合作社，人民公社，把所有山和林都收归公有，也没有多大改变；除了夏秋两季上头派个干部来催交公粮，其余时间也难得看到山外的人。所以，他们照样过着艰苦单调、自由自在的生活。照旧唱着从老祖宗那里流传下来的似乎是千古不变的山歌民谣：
高山里有猛虎，深林里有麋鹿，
悬崖下长药材，山坡上种五谷。
太阳是阿公，月亮是阿母，
山神爷是咱山民的主。
四时多供奉，祈求常保佑。
四时多供奉，祈求常保佑。
在历史知识、文化生活上，除了知道满清皇帝被赶跑了，中国人可以不留辫子了；如今是新中国，人民大众当家做主，建设社会主义；其余也不知道多少新闻。解放后，村子里最大的喜事就是放过一次电影。放映机是三个村子派了二十多个年青力壮的小伙子抬过来的。电影的名字叫《南征北战》，是打仗的。这可把百里大梁山里的百姓高兴坏了，足足议论了好几年。后来就不来放映了，因为放映机送回去的时候，不小心撞到山崖上，撞坏了。大家听说又惋惜又害怕：惋惜的是放映机撞坏了，他们以后就看不到电影了；害怕的是放映队叫他们赔放映机，不知一家要摊多少钱。——其实，全是多余担心。如今的国家干部是为人民服务的，爱民惜民，并没有叫他们赔。还有一件喜事就是公社里办了一所小学校，干部来动员村民叫把孩子送去念书。念书虽然是件福及子孙万代的大好事，可是大家认为一辈子住在山沟里，种地打猎采药材，认识锄头镰刀和猎枪药材就足够了，识不识字没有多大用处；又嫌山高路远孩子小，山上有野兽，怕上学路上出危险，所以很少有人把孩子送去。为了完成任务，村长只好把自己的儿子送去了，可是没读两年孩子把腿摔坏了，也就不去了。
生活就这么过下去，年复一年，平淡无奇。虽然艰苦，寂寞，单调，山民们也一天天吃饭、干活、睡觉；虽然愚昧、少知，青年人到时候也知道对山歌、谈恋爱，然后结婚、生子，繁衍后代。由于是和平年代，没有战争，到上世纪七十年代末，这里的人口竟然翻了一番还多。人口多了，村子就大了，于是山坳里又多了一些石头房子。反正山上有打不完的石头，伐不完的树木，砍不完的山草，山民们有的是力气，又懂得团结互助，高楼大厦盖不起，石头房还垒得起。可是，不久他们就发现，随着人口不断增加，消耗量不断增大，山上的树木、野兽、药材渐渐少了，人们不管怎么辛勤劳动，生活还是变化不大。这不免又引起他们的担心。
日月如梭。翻过七十年代，到了八十年代末九十年代初，这里却发生了翻天覆地、亘古未有的巨大变化。人们的生活环境大变了，生产、生活条件也大变了。更重要的是思想观念彻底改变了：他们不再把目光只盯在大山里的坡田、野兽和药材上，只关注盖石头房子，多生孩子，把幸福寄托在下一代身上；他们有生以来第一次解放思想
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