究竟是梵高创造了向日葵，还是向日葵让梵高在其中看见了燃烧的自己？
别试图揭开谎言下的真相，否则你将永远无法欣赏他的美
樱花树下的骷髅
a为了自己的美而死，b之死却是为了接近别人的光芒
拥抱自己和拥抱太阳
太靠近面具和没有面具的人都很危险，因为他们的本我无处安放
最快乐的爱情就是无疾而终
我用什么才能留住你？我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。这是一首有名的、感人的情诗。很像一个卡萨诺瓦写给圣母的。
回复
哈哈哈哈哈哈哈博尔赫斯哭死
浪子不会回头他只是靠岸歇歇
罪恶和孤独的根系
男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太高；
女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够。
当把什么人架上伟大的牌坊，人们就知道他该去牺牲了
成功这个东西就是这样，单放在那里是看不出好的，非得有往事故人衬托着，才能显出那种辉煌和美妙来。
随着年龄的增长，我越来越感觉人生不是一个痛快淋漓的过程，人的感情十分微妙，它摇摆善变，而且力量强大，让人左右为难，烦恼丛生—
anytureyouheend.
她写的其实不是婚姻，是作为童女观察到的他人婚姻的一个印象，一个浮光掠影，她不是进入了他们的故事，而是画下来了作为旁观者的一瞥。
张爱玲是太聪明了，她从一开始就觉得自己看透了人并且讨厌这一切，既然她在没有人的地方充满了生命的欢愉，她也就不想到人群中去了，确切地说，她是懒得活一遭了。她活在美丽的光影声色中就够了。
她保留了她对真实生活的抵拒，但她用她全部的天才换了活下去这件事，最终高寿死去。这符合一个始终自保的人的逻辑。
少年天才们对那些浮光掠影里美都怀揣着为之殒身的渴念，张爱玲看上去再冷漠，她文字里那种沉迷是掩饰不掉的。直到他们发现社会生活比他们想得丑陋无聊，但最后这个外来的怪物占据了他们的整个生命，喝他们的血吃他们的肉的时候，他们就写不下去了。对此我们应该怀着对少年战死的阿喀琉斯的惋惜，而不是嘲讽。美与真的关系本来就是一个其深千尺的哲学命题，现在活着的最好的学者也未必能提供一个满意的回答，一个像样的都不一定，很少有人知道摸索到暗影的末端是光明还是黑洞。
从一只无忧无虑的单身狗，变成一只满怀心事的单身狗
美国最高院大法官：不是因为我们正确，所以我们说了算；而是我们说了算，所以我们正确
慷他人之慨，费别姓之财，
于人为不情，于己甚无谓乎。——明·李贽
英国作家萨克雷说，如果一个人，身受大恩之后又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。
悲剧就像龙卷风一样席卷了你的生活，把所有东西连根拔起，制造了很大的混乱。你在等一切平静下来，然后可以选择。你可以站在废墟前，假装这仍然是你记忆中的大厦。或者你可以从碎石堆中走出，开始重建。因为灾难来袭之后，最重要的事情就是继续前进。而我，我选择追逐暴风雨。倘若要我今天为第一次世界大战前我长大成人的那个时代作一个简明扼要的概括,那么我希望我这样说:那是一个太平的黄金时代是最为精辟不过的。在我们那个几乎已有一千年历史的奥地利君主国,好像一切都会地久天长地持续下去,而国家本身就是这种连续性的最高保证。国家赋予自己公民的权利,是由自由选举出来的代表人民的机构国为用书面文件确认的,同时,每项义务也都有详细的规定。我们的货币奥地利克朗,是以闪光发亮的硬金币的形式流通的,因而也就保证了货币的不变性。每个人都知道自己有多少钱或多少收入,能干什么或不能干什么。一切都有规范、标准和分寸。拥有财产的人能够确切算出每年盈利多少,公职人员和军官能够有把握地在日历中找到哪一年他将擢升和退休。每户人家都有自己固定的预算,知道一家人食住要开销多少,夏季旅行和社交应酬要花费多少,此外还必须留出一小笔钱,以敷生病和意外的急需。自己有住房的人都把一幢房子看作是为子孙后代留下了万无一失的家园。庭院和商号都是代代相传；当一个乳婴还躺在摇篮里时,就已经为他以后的生活在储蓄罐或储蓄所里存下第一笔钱,这是为未来准备的一笔小小的“储备金”。在这个幅员辽阔的帝国里,一切都牢牢依靠着国家和至高无上的年迈皇帝。谁都知道或者这样认为,一旦他去世,就会有另一位皇帝接替,原先安排好的一切丝毫不会改变。谁也不相信会有战争、革命和天翻地覆的变化。一切激烈的暴力行动在一个理性的时代看来已不可能。
这种太平的感觉是千百万人所梦寐以求的财富,是他们共同的生活理想。唯有这样的太平世界,生活才有生活的价值,而且越来越广泛的社会阶层都渴望着从这种宝贵的财富中分享自己的一份。最初只有那些有财产的人为自己遇上这样的太平盛世而庆幸,但是后来渐渐扩大
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