东周春秋时期，约公元前500年。
群雄崛起，争霸中原.
周室衰弱，天子势微，凭函谷关天险以拒诸侯。
蓝空当照，万里无风，正值春。
大日初升不久，还有些泛红，提在东方尽头，在地势险要，峻岭山高的函谷关有一种温暖的美。
北面尘土飞扬，声势浩大，秦师携众以虎狼之姿徐徐而来。
今日如此好天气，本应人逢朗日神宁气爽的，函谷关令尹喜见状，喜愁眉得不到半点舒展，急得在城门楼上步履来回反复，心里是乌云氤氲，焦躁夹杂着慌乱。
时而举起脖子察看秦军声势，紧张的情绪添的更多，思考有无应对之法，无意间见天际一道磅礴霞光贯彻西东。
阴阳家星象学说尹喜有所涉猎，寻常之人平时司空见惯，认为这只是普普通通的朝霞。
若是仔细观察，淡红渐黄的霞光最外围裹着不易察觉且异常淡薄的紫气。
霞光万里，奇伟壮观，整道霞光犹如一条天河！
尹喜也不禁暗叹此等气象非常华丽，紫气征兆莫非有圣人将至。
果不其然，在城楼眺望过去，函深长险的通道，两边尽都是翠绿繁茂的植被，通道视野尽头，天际线上莫名的出现一粒黑点。
随时间流逝，黑点愈加放大，直至显现轮廓。
一牛一老道一少年而已。
少年道童闲庭漫步牵着一头青牛普普通通，而老道面容颧瘦，银发银须，气质出尘，怀里搭着杆拂尘，倒骑着青牛，悠悠然然，好不惬意。
老道人的右手攥着块青铜疙瘩，非常奇怪，时不时捋捋几络长须，低头琢磨。
少年转头好奇的瞅了瞅老道攥着的青铜疙瘩，问道：“师尊打量了好久，这东西上篆刻的四个契文（甲骨文，殷商时期文字）是什么意思。”
“道德真经！”老道回应道。
“道德真经，听起来便觉得不凡。”
老道点了点头，“古往今来，经书无数，敢冠以‘真‘字的经书实属不寻常，也未见哪位著作名家饶有自信加以‘真‘字命名，可见这青铜器物未破碎之前，这上面篆刻经书的神秘”。
少年眼神一挑，问道：“神秘？有多神秘？”
老道捋了几下长须，笑了笑，“徐甲！倘若这经书没有真材实料，流于后人，岂不可笑，从这青铜块单从破裂的截面，以及痕迹，就能推测出篆刻这经书的青铜器物异常巨大。”
青铜器物要比现在已知的司母戊鼎要庞大的多，保守估计多出三倍有余
殷商时期青铜锻造有严格的规定，这种稀世重物可不能随意铸造。
青铜器的作用很广泛，其中有用于祭祀，记录当时重要历史事件，或者篆刻极其珍贵的文献，青铜器物的大小也意味着其镌刻文献的价值。
如此一本经书，不知字数几何，要靠如此大的青铜器篆刻，仅凭其镌刻器物的大小，这器物的价值都不言而喻了。
少年名徐甲，一听师尊的解释，豁然明白，含蓄的点点头。
“真想见识一下这德道真经的内容，可惜了，也不知这如此珍贵的经书究竟被何人毁坏。”徐甲又是憧憬又是惋惜道。
“当年纣王帝辛兵败，自焚于鹿台，鹿台崩坍，多少奇物付之一炬，或许这经书当时也藏纳其中也说不定。”
这解释颇算合理，徐甲受教了，收起疑问，觉得走了很久，才发现前方出现的关隘。
映入眼帘的是一道狭窄的关口，因困在谷中，深险如函，故称函谷关。
两边山墙斜度危倾，极难攀爬，又因通道狭长，攻城兵力舒展不开，获此造就了函谷关一夫当关万夫莫开之威名。
徐甲驱牛行至关前，尹喜清晰得见老道真容，知晓身份。
原来是道家老子圣人！
尹喜激动之色在脸上藏不住，急忙开门恭身相迎。
通过近距离接触，或许激动，尹喜也不知道该说什么了，刚才准备的言辞全忘了。
想不出说什么好，此刻尹喜内心还有焦虑，只好作揖道：“今日圣人光临，函谷一众本应当设酒开宴，为老子先生洗尘，可奈何——”尹喜吞吐停顿，脸上全然难意。
老子历世多年，怎会看不出来，长捋白须微笑道：“你可是遇到什么难事？”
尹喜点点头，随即将北面秦师之事告知，老子听言，脸上表情未有变化，反之捋捋白须，淡然留下一句：“将军之意李耳懂得，你且稍会，待我面见秦将，看能否劝退秦师。”
随后吩咐徐甲调转牛头，朝北面而去。
尹喜忽发觉得牛背上的背影质朴清尘，仙风道骨，言辞出口自信，实乃惊为天人，不禁点头称奇。
不出几刻，老子复返，再远观秦师一众皆已退去，尹喜心里的石头终于落下，同时也好奇老子先生与秦军的交谈。
老子圣人今日举措，无不令函谷关众人敬服。
尹喜设酒做宴恭迎老子，尹喜十分敬重老子，甚至一天三宴，三天九宴，早晚亲身问候，生怕怠慢。
待老子提出出关的要求，而出关需要通关牒书，着实为难尹喜，故而尹喜恳请老子先生留下著作，也好有所交代。
老子无可奈何，别无他法，左右为难下索性留下一篇约有五千字的著作，唤为《道德经》。
后来尹喜相送，老子西出函谷后，再无音迹，后世曰：
紫气东来三万里，函关初度五千言。
至西秦某地界，多是黄土高坡，从
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