今冬闲时，农天一与白龙杰继续访茶事。他俩沿溪边弯过一道坎，再爬一面坡，一块平展展的山地，就在眼前铺开，石龙村的一户农家就落在山脚下。
远远地，农天一就看见门前一棵古柏绿葱葱的，把守院落，像一把巨伞挡住火辣的阳光。几株樱桃树绕着石垒的院墙，将枝头伸出空灵的院外。青砖，黑瓦，青石铺路，直抵院内。
绿苔黑底流光的色泽漫上去，加深了底色，分明积累了厚重的光阴。白灰粉刷的墙面，有几条雨水冲刷过的痕迹，如老年斑拓印在上面。
内院左侧，码着齐人高的木柴垛，劈柴已有些微灰暗，纷落着薄薄的尘土，透着陈旧的伤痕。在右侧闪着油黄光亮的柴垛，有两三米长，如一条木质长城紧挨着墙体，使屋面显得更加厚实，稳健。这应是不久新劈的木柴，因为有一股久别的木香扑鼻而来。
农天一仔细端详，柴垛更像一幅抽象派画稿：线条流畅，自然伸展，凸凹有度，粗细匀称的思路，如一幅生活中不经意的艺术品。
这家主人的辛劳，手艺的精致，以及对过日子积攒的用心，可见一斑。
白龙杰说，柴火码的真是讲究。
老人家笑着迎出门，与他们打招呼。看他俩站在柴垛边指手画脚，老人家像懂他们的心思，手指着干柴垛说：乡下人过日子，有柴心不慌。随后就招呼他俩落座。
院内不大，长方形布局，紧凑，简洁，四周是一些干农活的必备物件。一些斑驳的光借着树叶过滤下来，形成阴阳的地表，微风颤动的剖面忽明忽暗。
在屋角，零星堆着一些茅草和细长的柴禾，定是为煮饭、烧水做引火用的，足见主人的精打细算。
来到偏房，土灶旁散落着几根粗实的干柴，有斧伤的裂纹一直延伸至尾部，落在上面的黑灰正好盖住一个褐红色的木结芯。灶火熄着，烧尽的木灰显然还残留着温暖。乡下的炊饮总是保持着最古老的的习俗，这天然的法则并且顽强地延续着。就地取材，物尽其用，人尽其力，地尽其粮，一切是再自然不过的事情了。
闲谈中，老人家讲，到了寒冬腊月，还是习惯烤火垅。山里有的是木柴，乡下人冬天取暖，就是在一间屋中间用砖或者石头围成一个火垅（如果是讲究的人家，还请石匠打成石条或者圆形的石圈围成火垅），里面放上木柴，点燃后，熊熊烈火就迸发出来，一家人围在火塘边烤火、商量家事、孩子们听大人们讲故事……这是一家人最幸福的时候。
每当冬天的夜晚或者大雪封山之时，一家人就围在火垅边，享受天伦之乐。因此，乡下有一句俗话：五黄六月不站人家的上风，寒冬腊月不占人家的火垅。
如今乡下的火垅有一些变化，有的将铁皮弯成个铁圈，再支上铁架，引山泉水煮茶，清香四溢；炖汤，则腊货、干货尽有，文火慢熬，原汁原味，吃起来特别香。说话的间隙，老人家黢黑的脸庞上，绽开一种满足的笑容。生活原本就应该这么简单。
一把石斧停顿在柴垛旁，显得格格不入。不远处脱落着星星点点的锯末，混入松软的泥土里。偶尔土鸡觅食外出，偶尔野外浓郁的芳草味道随风来袭。远山青翠欲滴，间或几声鸟鸣落入怀中。他们坐在石围的山民小院，歇脚饮茶，谈天说地，竟然忘了归途。
这位老者说，村子外不远处，有一座龙山寺，建立于一座孤立的小山顶之尖上，极为险峻，占地面积约一千余平方米，整体建筑成前方后圆型，全部系当地的青石块垒砌而成。
山寺坐南朝北，地势险要，需爬上十多级石阶才到达正门。石阶和门边就是悬崖峭壁，门框皆是由厚重的大块石头组成。他俩走上石阶尽头，可见石墙根部有一洞，方圆不足一米，趴下身子可看见墙里面的杂草和荆棘。
从正门走进龙山寺，青石壁立，主体结构后圆前方，墙最高处约六米，最矮处已然是平地。内有一“龙山”石刻碑，石碑上刻“龙山八景”，和数块功德碑一起镶嵌于石墙之中。
寺后门前，是接近九十度的石阶，一直蜿蜒至山脚，奇险无比。上山时，他俩需手脚并用，当地人称之为“百步梯”。纵观寺庙全局，左右都是峭壁，真是一夫当关万夫莫开，建造者可谓用心良苦，非等闲之辈。
据说建寺人名一军官，当年因为贩卖军火而被官府通缉，他便逃到龙山寺出了家。因为那时候有个不成文的规定，凡是犯了法的，只要是出了家便不再被追究。此人到龙山的时候开建龙山寺，仅用两年完成主体工程，到了第三年全部竣工。建寺的银两大部分是由袁俅姓氏老家的人捐献。
为了纪念这些有功之臣，袁俅将捐献之人的名字都刻在功德碑上，然后镶嵌在墙壁之中，让其万古长存。
袁俅做事要求严格，寺庙修造规模之大、工艺之高让人咂舌。寺里建有正殿、黄金堂、东宫、西宫、地楼，正殿里还有十八罗汉。建造黄金堂的时候，他拿把菜刀，如果刀口插不进砖缝就是合格的，如果插进去一点点，他也会要求工匠重新砌砖。建成后的黄金堂，平均一块石头就花费一块银元，真可谓寸石寸金。
峻拔陡峭的龙山寺，在苍翠中却不失大气，风华依旧。多少年来，它始终安静地矗立在高山之巅，用宽容和慈悲的眼神，俯视芸芸众生。
农天一和白龙杰走出龙山寺时，天空也慢慢矮了下来，
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