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第一百八十七章 佛说(2/2)

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华,也最受争议的一届**喇嘛。

五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措被清政府册封为‘西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛’,他在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世**的亲信弟子桑结嘉措,根据罗桑嘉措的心愿和当时**的局势,秘不发丧,隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝,时间长达十五年之久。并且在保管秘密的同时,也开始了秘密查访五世**的转世灵童的工作。

康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世**已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。

藏历火兔年,仓央嘉措被选定为五世**的‘转世灵童’,此时仓央嘉措已十四岁。是年九月,自藏南迎到拉萨,途经浪卡子县时,以五世班禅罗桑益喜为师,剃发受沙弥戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世**喇嘛。此时的**,政局动荡,政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。

藏历金蛇年,固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。

藏历木鸡年,桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战败,桑结嘉措被处死。作为**的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后,拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措‘谋反’事件,并奏称六世**仓央嘉措不守清规,是假**,请予‘废立’。康熙帝准奏,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。

藏历火狗年,仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时染病去世,按照传统实行天葬。而藏族最高是塔葬,只有高僧才可以使用,天葬一般普通民众都可以使用。

关于仓央嘉措被黜后的命运大致有四种说法:一、在解送京师的途中,行至青海湖(位于青海省海**族自治州)湖畔圆寂。二、仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害。三、仓央嘉措被清帝囚禁于五台山上,抑郁而终。四、好心的解差将仓央嘉措私自释放,他最后成为青海湖边的一个普通牧人,诗酒fēng_liú过完余生。

据说,在那个寒冷的冬天,在凄冷荒凉的青海湖畔,仓央嘉措并没有死去,他逃了出来,此后隐姓埋名地活到了六十四岁。

至于他是怎么逃出来的,逃出来之后又去过哪里,这就众说纷纭了,大多数人比较相信的是一种‘阿拉善说’,似乎也有很多证据证明这是真实发生的。而且,就算还有别的一些说法,和‘阿拉善说’也没有本质的冲突,到最后都可以归入到这一大类里。

‘阿拉善说’的大概情节是,仓央嘉措逃了出来后,四处云游,先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、**、印度、尼泊尔等地,据说曾当过乞丐,送过尸体,生活极为艰苦。

后来,他来到现内蒙古阿拉善旗,从此在此地生活,先后担当了十三座寺庙的住持,讲经说法,广结善缘,创下无穷的精妙业绩。多年以后,六十四岁的仓央嘉措染病去世,但他的事迹为广大阿拉善人民传诵,当地人民为他修建了灵塔,供奉了他的遗物。

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