他察看了三天五日，发现这座山峦没有水源，无法使僧徒香客在此集结，因而通宵达旦，焦虑不安，苦苦思谋解决的办法。
有一天深夜，他听得檐间风铃听当作响，寺门悄无声息地打开了，一位美丽端庄的女子飘然走来说：“翻过一座山，两座山，有位龙女墨竹色青，那就是我，别愁山头没有积雪，别愁山间没有清泉，别愁僧徒没有水熬茶，别愁香客没有水供佛。我是墨竹工卡地方土地和财富的主人，我能给直贡山带来森林、鲜花和泉水”，说着递给仁青贝七颗松耳石。
仁青贝把松耳石嵌在直贡山七个部位，很快变成七眼清泉。水泉医好了仁青贝的心病，多日的烦忧一扫而光。他在山上修起宏伟壮观的直贡梯寺，成千上万的喇嘛、香客、修炼者云集山间。仁青贝被尊为白教直贡派的开山祖师，直贡派的实力几百年间在**长盛不衰。
龙女墨竹色青给寺院带来了宝水，还布施了许许多多木料和十口大铜缸，对直贡噶举派的形成做了大量功德，她是直贡梯寺的保护神，又是活佛本人的护佑神，因此出现于活佛左右，也就不用奇怪了。
雪域历史又过了五百年，以五世**喇嘛为代表的黄教取得**地方政教大权。他的驻锡之地，也从哲蚌颇章迁到了刚刚落成的高耸在红山上的布达拉宫。.首发
传说有一日天刚破晓，这位高僧大德走出寝宫朝下面随意眺望，发现龙女墨竹色青正蜷缩在布达拉宫北面的古柳树上，冷冽的风，吹得她瑟瑟发抖。
原来自从墨竹色青皈依三宝，对佛法非常虔诚，每逢吉祥时日，总要带上大量酥油和供养，到大昭寺朝拜佛陀释迦牟尼。她有时变成云，有时化为雨，有时变成金蛇，有时变为鱼类，当然更多的还是以女性的形体出现。
在她经过的地方，在拉萨河的左岸和右岸，又产生了种种奇妙的传说故事。有的讲述她被青年渔夫捕获并和这位朴实的小伙子结为夫妻，有的讲述她如何帮助守水磨的老人解除危困等等。
总之，当五世**得知龙女到拉萨朝佛竟然无处安身、只有栖息在古柳上的时候，心中非常负疚。于是他召集们俗百姓，把布达拉宫北面的一片坑坑洼洼的荒地，开辟成一个人工湖，并在湖心岛上，修建金碧辉煌的龙王阁，请墨竹色青在里面驻锡。
每年藏历四月的萨嘎达瓦节，拉萨居民都穿上节日盛装，在龙王潭荡起牛皮舟，高唱吉祥歌，向龙女墨竹色青顶礼致敬，祈请这位美丽的神女，赐给幸福，欢乐、财富和丰收。毫无疑义，墨竹色青也成了黄教以及拉萨城的保护之神。
这墨竹色青龙女的传说把我听得入了迷，我望着那一潭碧水，神往当年墨竹色青龙女那迷人的风韵。
突然，我听到身边传来咕咚一声，随即有人不住地哼哼喊疼。循声一看，我惊讶地发现，刚才给我讲述墨竹色青龙女故事的老喇嘛居然摔趴在地。
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