第四章前言
梦仙居位于中岳嵩山一处山体茂林里。
灵柱峰是嵩山众多奇峰中的一座，灵柱峰上的飞瀑常年水流不止，山体周围烟雾缭绕，犹如仙境。
北魏太武帝时期，天师寇谦之被任为国师，儒道兼修，宣扬六道轮回。
寇谦之(365─448)，名谦，字辅真，北朝道教的代表人物。少奉五斗米道，后从成公兴于嵩山修道。他自称太上老君授予其“天师”之位，又称老子玄孙李普文下降授其《录图真经》。北魏太武帝始光元年(424年)，谦之献道书于太武帝，倡改革道教，制订乐章，建立诵戒新法。次年，太武帝更亲至道场受，并建新天师道道场。太延六年(440年)，谦之又称老子复降授太武帝太平真君称号，由是改元太平真君元年。三年，谦之被任为国师。
寇谦之曾随成公兴到华山，采得仙药，服后不饥，后在嵩山成心修道，得以所成。
寇谦之为国师后在宫中辟谷不食，精神奕奕；扶乩请神，天相多多；画符镇灾，希冀太平；讲经论道，施术弘教，深得太武帝的器重。
寇谦之为了取得皇帝的信任便大显神手，积极参加北魏的军事行动。
寇谦之以其道术、法术、和权术、谋术，连连相扣，术术应手，终于在鲜皓卑族的大魏，站稳了脚跟。
太武帝下令，为寇谦之师徒劳在京城东南（象征嵩山）修建了五层高的道坛，遵其新经之制，取名“玄都坛”。
自此，北魏历代皇帝即位时，都至道坛受符箓，成为一种法制，依此作为鲜卑拓跋部统治汉族的一种依据。
在寇谦之预示到自己将要终尽之时，在灵柱峰的石室里坐化成仙。
此后，这座山峰便成了国师的坟墓，成了朝廷明令的禁地。
曾有人说寇谦之在嵩山修炼时，见到‘太上老君’亲临，授予其“天师”之位，传于一本《云中音》游魂曲，只要听到这首游魂曲，便会在曲声中使人失去自控意识，沉于梦魇之中。而梦中的画面的好坏都与听曲之人的心性有关，这首游魂曲能使心地善良的人出现美好的画面，抽离其心中的yù_wàng，让人奋进。
但如让内心有恐惧之人听曲就会让其恐惧之事加深，无法从梦魇中清醒过来，会提升听曲之人内心的恐惧。
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山中清香，舒爽怡人。
我这些天里无聊时绣了一个香包，里面放满了我在山里采来的花。把采来的鲜花晒干后，我把干花装进做好的荷包里。闻着香包，很是清香，让人心旷神怡。
我很兴奋，从它做好后，我就想着送给季豫，谢谢他救了我，还连日来对我很是照顾。
刚走近他的书院，便见季豫站在廊下，解凛在集合卫队。
看这情形，像是又要出去。
我将手中香包放在身后，漫步走近季豫的身边。
我微笑地看着他，他见到我走去，轻回眸看向我。
我正欲问他要去哪，在我还才张口之即，季豫看着我悠然地说道:“我要离开一段时间，离开的这些日子，青烟会照顾好你。”
我微笑的脸暗淡下来，心情很是跌落。
他又要走，只是这次要去多久？
我没有问出来，总感觉自己不该问，或是没这个权利。
“就准备走了吗？”
我还是轻轻地问了句。
季豫点头沉默。
拽在手中的香包我不知该不该拿出来送给他，我犹豫不决。
“你还有事？”见我愣神，季豫疑惑地问道我。
我忙摇头，嫣然一笑道:“没事，季公子忙你的就好，不要担心我，我现在身体一点事也没有了，我会好好照顾自己的，你放心吧。”
他温润地对我一笑，“好好地待在这里，我很快回来。”
“好。”我含笑点头，爽快地答应着他。
他依旧注视着我，他的眼神似乎对我有种热情。我不知是不是自己看错了，还是他真的……
我低下眸，终于鼓起勇气将手中的香包递到他的面前，“这送给你。”
他瞧了一眼，嘴角微扬，接过香包后对我客气地说了句，“谢谢！”
他接了我的东西，那么是不是证明他不拒绝我？
我很兴奋，回身便快步离开，心情很紧张。
当他和解凛还有那几个随从侍卫一起离开时，我默默地站在廊柱后望着他远去的背影。我没能再喊住他，也没问他什么时候回来，就这么地看着他离去。可是我却不知，他这一离去十天半个月都不曾回来。
我很是无聊，好像每天都在等待他回来。
我还是每天去cǎi_huā，做茶叶，做糕点。
青烟跟着我学，我也很乐意教她。
我闲得无聊想帮青烟做点什么，
但她每次都是，“白小姐，公子交代了，白小姐什么都不需要做，只要好好待着就行。”
没什么可做的，我总是会站在院门外的石阶上看着远去的路，等着他回。
我每天必做的一件事，就是傻傻地站在院前树下，看着丛林…
想那身影突然出现。
我在想念他了。
我会经常在梨园里发呆，想起那天，季豫接我落下的情景。我就傻笑。
我发现自己，很想念他。他走了，我开始有些魂不守舍了。
每次抓着青烟问她，公子什么时候回？但她都没有一个准确的时间告诉我。
其实我知道，她
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