有的说神勘洞就在天圣山飞泉边，里面住着神仙，只要进去了，就可以鸡犬升天，大富大贵犹如神助。有的说神勘洞就在天圣山南坡，是个佛龛，里面供奉着各方大佛，只要前去朝拜了，就可以多子多福，保佑一家人平平安安。有人说神勘洞其实就是个土匪窝，当年土匪在外面烧杀抢掠无恶不作，然后就躲在里面逍遥法外自寻快活，剿匪的时候已被一举荡平，只留下一些添油加醋的传说。关于神勘洞的传言还有很多，大家七说八说，既不举证也不说破，都想从中寻求快乐找点寄托，以便打发岁月的蹉跎，淡定地生活。但自从汪从芳把汪云长从天圣山带回来后，大家就不淡定了。汪正芳和石山多是怎样逃脱的？肯定是靠神勘洞噻！说不定他们还在里面快活过。汪从芳肯定知道他们的下落，那当然是进过神勘洞的哟！很多人都燃起了打探和寻找神勘洞的热情，“神勘洞在哪里？”“进神勘洞，有什么魔法？你是怎么进去的呀？”“神勘洞长什么模样？你跟我们说说吧。”大家不厌其烦地问汪从芳，她总是淡然地说，“我不知道神勘洞，也不知道神勘洞在哪，更不知道进出神勘洞的魔法，有空你们就多上上天圣山吧，多去山上看看我们队开垦出来的坡地吧，多去给天圣果浇点水、淋点粪吧！”
提起“天圣果”，我也相当不淡定了，一下想到了那色泽黄润口味特别、长有毛茸茸细刺的果实。依稀记得，前两年开春时节，我们队各家各户都会分点回来，数量不多，刚够解馋。张瞎子说，要是还有更多人愿意上山种植看管，天圣果就会多起来，可除了张野山并没有更多的人上山，因为住在那上面够孤单不说，生活劳作确实分外清苦艰难，所以天圣果不仅没有多起来，还几乎从我们生活中消失了，但愿我们年前栽下的幼苗快点长起来。对我这个从小到大都馋果子吃的痴孩子来说，提起天圣果我就心神驰往，心思早就飞奔到了天圣山。
据说，天圣山的山名就是因“果”而来。一天，悠游天界的神仙来到一片穷乡僻壤的山间，失望之余正想离开，突然闻到一阵奇异的果香传来，就循着果香下界来查看，看见南坡林地里几株果树上结有黄润的果子，就摘了一个来尝，觉得口感鲜脆回味甘香，就再吃了一个，顿觉神清气爽舍不得离开，于是就在附近勘刻了一个山洞，并在洞口上方镌刻上“神勘洞”几字，左右各刻一句，以表心意——“天圣勘洞为哪般？”“南坡野果不简单！”。从此，这个神仙每年都要来洞里住上一段时间，目的就是为了来这里安心吃果子。据说“天圣果”的果名和“神勘洞”的洞名就是这样得来的。后来我才知道，“天圣果”是几代人在天圣山上坚持不懈的繁育和嫁接才培育出来的甘美果实，当我们吃上天圣果时，一定要感谢前几辈人的默默付出与贡献，我们的幸福生活是靠几代人薪火相传艰难探索开创出来的，绝不是神仙施舍的，反而是各路神仙在享受和占领我们的劳动果实，很多时候还要打压我们的智慧和创研。
天圣山是我们周围的最高峰，也是我们心目中的圣山，其实我们县只占很小一部分，主体属于外县的地盘。从外县山崖间弯弯绕绕地流进我们大队的河流，距我们二、三队本土最近的边界都有三四里远。但那条河又源自我们二队的地盘，原因在于我们队在天圣山有一大块飞地，还有在那块飞地上繁育出来的让人难以忘怀的天圣果。正因为如此，说天圣山是我们队（县）的也不无道理。近年来，天圣果的美名越传越神，成了我们县对外宣传的一张重要名片。虽然天圣山的主体在外县，但天圣果的知识产权又属于我们县（队），于是，围绕天圣果的品牌和天圣山的归属产生了很多纠纷，我们县坚持天圣果是我县的特产和品牌，天圣山我县拥有无可辩驳的主权，听说去年我们两个县还打起了官司。由于汪云长的贡献，我们队（代表我们县）在天圣山不仅拥有林地国土产权还有“天圣果”的品牌代言，现在看来那是相当了不得的一项贡献。说到这里，又不得不说那块飞地和天圣果的由来，那可是石营长给我们队（县）留下的一笔重要遗产，而且无意中还成了汪云长降生的保护地。
抗战回家后，石营长买下了天圣山南坡那块廉价的荒坡和林地，在林地边开垦出一大块空地，托人从缅甸带回一些神奇的果苗，种在了那里。紧接着，石营长在紧邻飞泉边的山岩下修建了几间农房，既能供人居住，又能养鸡喂猪，还能耕种浇园。然后聘请雇农山耗子一家住在山上，供吃供喝还给工钱。在老娘山圣母爱惜下，山耗子一面负责照看那片林地和果园，一面进行开荒种地、扩大果园面积。最初石营长还请了一个园艺师来，教他如何对果苗进行培育和嫁接，学会一些看家本领后，一有空闲时间，石营长就带着山耗子钻进果园进行创新实践，手把手教山耗子管护果园的手艺，过起了马放南山耕种浇园的简约悠闲生活。但好梦易醒，好欢易散，由于时局很快改变，石营长必须重回战场跃马扬鞭，这一走就再也没有回到松林湾来。石营长音信全无后，山耗子一家也失去了工资和给养，但一家人自力更生，继续耕种，精心看管果园，很快就迎来了土改。土改时山耗子家在我们队也分了点田土，那片林地和果园成了送人都没人要的地盘，姓米的山耗子
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