一个电话打来，大哥抛下我，立即驱车参加同学会去了。望着大哥绝尘而去，我不能老是停留在过去，得赶紧把思路捋一捋。
进入一九八〇年代，改革春风吹拂神州大地，到处都实行了分土分田，包产到户。八十年代，不仅是松林湾农业生产最红火、人丁最兴旺的日子，也是我们公社发生巨大变化和分化转向的时期。由于思想解放劳动力充足，松林湾这边粮食生产、粉条加工搞得红红火火，临近河那边乡镇企业搞得风生水起，米卷、家具、服装成了我们公社的三大新兴产业。
那时，我家也好事连连，由于董书记的支持，父亲得以调回我们公社播音员兼电影放映员，二哥高中毕业后通过招聘得以曲线就业，五弟依傍着母亲在大队小学读低年级，四弟跟随父亲在中心校读高年级。我攻读初中之余，依傍在大哥名下住进他在公社礼堂的寝室，得以接近公社权力运作的核心阵地，耳濡目染，见证了当年的很多风云变革与一日千里。
一天傍晚，在阻止包产到户和推进计划生育方面频频受挫的老瓜皮帽找到董书记摆谈了好一阵子，我在隔壁听得清清楚楚的。原来老瓜皮被人接连举报，希望公社能免去他大队长的职务，他为此正在鸣冤叫屈，并信誓旦旦要生命不息战斗不止，大队长这个工作他要责无旁贷继续担当下去。群众举报说，老瓜皮家喂的大母牛，在集体生产时期除了多占生产队的草料和饲料，还要按一个主要劳动力分配口粮，这是明显的多吃多占，现在田土分包到了各家各户，这头大母牛又被他家私自霸占，其他群众想用来耕地犁田，还得给他支付粮食或者工钱，这件事弄得董书记在群众面前也很难堪，所以想动员他这个大队长最好主动让贤。老瓜皮说当前群众思想异常混乱，他正带领着全大队的人民攻坚克难，除了坚持搞好计划生育外，他还要继续做好宣传教育工作，看管守护好大队上的集体财产，等到恢复集体生产那一天，这头母牛还承担着为全大队繁殖耕牛的重担，他始终不同意交给其他社员来喂养，要是被那些人喂死了咋办？为了松林大队的美好明天，他老瓜皮宁愿当着大队长死，也不愿丢了大队长活！
所以在接下来的一段时间，老瓜皮在我们大队上依然神气活现，到处宣传动员，分田单干肯定会失败，很快就会重新回到大集体生产时代，大队部的财产绝对不能变卖，大母牛是他在为集体无私看管，你们支付点草料或者工钱完全应该，目的是为了让母牛能繁衍健壮的后代，将来更好开展生产。但很多社员群众都和他保持一定的距离，除了万不得已，一般不去借用这头大母牛，和他保持若即若离的状态。等待观望了好长一段时间，看来恢复集体生产遥遥无期，老瓜皮还是象征性地支付了点钱，这头母牛也就成了他家的私人财产。
历史上，松林湾腹心地带的二队和三队分分合合，田挨田土挨土，张瞎子家和老瓜皮家住得又近，两家的田土相互交错，更是你中有我我中有你，两家人低头不见抬头见，虽然历史上发生过很多不愉快的事件，但同为基层干部，两人和而不统，斗而不破，各司其职，各行其是，邻里关系也基本上还维持得过去。包产到户后，偏偏这张瞎子家喂的是一头大牯牛，于是这两家人就更有点剪不断越扯越乱的意思了。
仲春某日，张瞎子家和老瓜皮家都忙于春耕生产，放松了对自家耕牛的看管。在劳作啃青的间歇，张瞎子家的公牛与老瓜皮家的母牛因春情萌动，一步跨越，省略了谈情说爱的环节，窜入农田激情交配，踏坏了山耗子家正在灌浆的大片麦苗。由于历史上有过节，山耗子坚决要求按理论上扩大后的损失进行经济赔偿，否则法庭上兵戎相见。由于山耗子带着大红兄弟实在不易，在围观群众看来山耗子的要求也合情合理。
张瞎子与老瓜皮原本是一对冤家，现在因为耕牛懵懂偷情居然变成了一对牛亲家，群众觉得这下戏份攒足啦，就看这两个老戏骨如何飙戏？
老瓜皮认为，是公牛qiáng_jiān了母牛，山耗子家的经济损失应由公牛一方赔偿，同时还得对母牛方进行精神赔偿。张得民针锋相对，是母牛勾引了公牛，应由母牛一方赔偿。双方僵持不下，只好请父亲这个在中心校上班的高人出面进行调停。
父亲对此进行了多次沟通，耐心地听取了双方意见，希望张瞎子和老瓜皮达成谅解，尽快完成赔偿，把心思用在生产上，只要生产搞好了，这点损失很快就会补偿回来。奈何双方都咬卵夲筋的，互不相让，在他们两家人眼里，扛住面子好像比什么都重要。父亲说农忙时节，抢种抢收，天不等人，抢天时比争面子重要多了。但在老瓜皮看来，山耗子和张瞎子胜似一对儿女亲家，明摆着是合起手来讹诈他的，他皮大队长不傻，怎么会受骗上当吖？父亲最后只好采取和稀泥的调解结果——交配属双方情愿，张瞎子与老瓜皮各赔一半。
双方对调解结果均不服，进而诉诸法律，上诉至法庭相见。当时的法官判案很不一般，结果法庭判母牛方赔偿三分之二，公牛方赔偿三分之一。理由十分充足——交配时母牛四脚着地，而公牛两脚着地，比母牛损坏庄稼少一半。张瞎子感激万分道：弹花匠就是一个抹稀泥的料，调解水平一点都不高，人民法庭审判水平就是高！不仅为公牛伸张
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