我先前问你是否有所发现与收获，其实想要的回答是一个细节，那便是人类突破魂锁境，是从妖兽的第四阶段借鉴而来。换而言之，人类突破魂锁境的办法，是为了克服困难而凭空想象出来的。
什么意思呢？你可以这么理解，将魂玉一分为十，注入身体各个关键部位完成玄气液化，这只是一种合理的办法，而并非唯一的办法，即便当下几乎所有的功法突破魂锁境的方法都是使用了这个最通用统一的办法。
一种合理的办法与唯一的办法，两者间的区别，你应该懂，那便是如今人类突破魂锁境的方法绝不是什么上天注定的唯一方法，这只是人类根据自身条件得出的一个合理解而已！
这么说吧，若是人类魂玉不是为十这个整数，而是九，八，七，亦或是十一，十二，十三，凭借人类的超绝智慧，一样可以得出一种方法，并因此衍化出无数种以此魂玉数量为基础的功法，在那时，拥有十块魂玉的武者，也将像你如今这般，被看作无法突破魂锁境的废人！
现在，你可知道我想表达什么？”言无意没有将所有的一切说得明白，因为他相信以乐戚的智慧，话说道这里，已经懂了八九不离十。
闻言，乐戚不禁吓了一跳，显然，他已经知道言无意所说的办法到底是什么，惊讶地说道：“你的意思是，并非七块魂玉并非不合天意，其中真正不合的点，只是七块魂玉不合人类十万年来以十块魂玉突破的方法而已！换句话说，若是有一本适合七块魂玉武者修炼的功法，我一样能突破魂锁境！
你这是要逼我自创功法啊！”
说罢，乐戚当下陷入沉思。是的，言无意正是要他创造功法，创造出适合七块魂玉修炼的功法！虽然疯狂，但言无意说得对，这的确是一个理论上绝对可行的办法。
其中的道理也很简单，之所以人们认为魂玉不为十的武者基本是废人，那是因为这些魂玉数量不对的武者，很难按照世上按十块魂玉为基础而创立的功法进行修炼。
但那并不能说明像自己这样魂玉缺失的武者通往魂锁境的道路被完全被堵死，而只能说明最通用的一种方式被堵死而已。结果否定与过程否定，这两者间，是存在很大差异的。
举个例子，武道没有兴起前，人类觉得自己不能飞行，那是因为人类没有翅膀，所以那时人们得出了自己不能飞行的结论。但很显然，从结论来看，这只是个因条件局限而得出的过程否定或者称为方式否定。之后，人类懂得利用玄气后，可利用条件得以扩充，早已实现了飞翔的梦想。因此，这个过程否定也成为了历史。而这种未从定义上限制结果的否定，称为过程否定。
而结果否定，那是从定义上，从结果上否定了一件事的可能性。还是举同一个例子，换一种说法：令飞行定义改为只有使用真实的翅膀才算飞行。很显然，人类没有翅膀，那么得出人类不能飞行的结论。与第一个例子不同，这样得出的结论，却是永远正确的，因为这是一个结论否定。因为人类没有翅膀，而有翅膀的也不叫人类，那么人类将永远不可能使用翅膀实现飞行，从逻辑上，已经将所有条件死死限定，它又怎么会错呢？
回到魂玉的事情，也就一目了然，魂玉缺失无法突破魂锁境，明显是一个过程否定，只要能够找到通往魂锁境过程（或者用方法形容更合适），那么这个否定将被打破。
同时，在理论上，这又是绝对可行的办法，因为既然有人能根据十块魂玉得出对应的功法，那么对七块魂玉而言，也是同样可以。这么说吧，若是正常人的魂玉是七块，乐戚毫不怀疑内算全是适合自己修炼的功法。他从未怀疑适合七块魂玉突破方法以及阵法构建存在的绝对合理性。
可存在合理性是一回事，但真正要自行创造出一本功法又是另一回事，那绝不会是一件简单的事情，其中的各种大小困难，牵扯到各种复杂的机理与道，绝对多到难以想象的程度。
要知道，那些创造出适合十块魂玉功法的前辈，虽然成功创立出功法，但也是花费了无数心血，付出了太多努力。同时，他们在创立功法之时有大量已有功法作为参考，而魂玉的具体放置部位也是确定无疑的，只需考虑其中复杂多变的阵法，便算是成功了大半。
可反观自己，本身实力不高，对武道的认识不足，更需要从功法的根本处魂玉数量着手创立，即便对此只有一个大概认知，乐戚也清楚，这绝对是一个困难重重的浩大工程。客观地说句风凉话，想要创立出一种适合七块魂玉武者修炼的突破魂锁境的功法（或者称为方法更合适），这或许与数万年前凭借天马行空的想象力创造出以分离魂玉巧妙突破魂锁境的难度处于同一数量级上，即便要简单不少，却也好不到哪去。
见乐戚思考得差不多，言无意也是开口肯定了前者的话语：“没错，我的办法正是要你创造出适合自己的功法！”
“可这也太难了吧？细微地篡改功法已经算是我做过最疯狂的事，但现在你要我创造功法，真疯了吧！”乐戚不禁抱怨道，心想言无意真敢想。
“难？的确，我承认这很难。可你现在有得选吗！至于真疯还是假疯，那是你乐戚应该考虑的问题，要疯也是你疯！现在摆在你面前的只有两条路，第一条，你就这么废下去，自甘堕落，成为一个没有追求
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