午时，温度正热，也不是旅游旺季，街上来往的都是当地的居民，像江纯这样的游客，反倒不多。
一方水土养一方人。出租车司机王慷慨所言不虚，桃源县城的女性，容貌都能算得中上。一路走来，江纯见到了许多肤若凝脂的少女，更是看到了不少风韵犹存的徐娘。
此番奇象给桃花源又披上了一层神秘的外纱，寻常人不知，以讹传讹为奇，但江纯却是有所了解的，这背后一定有《桃花源记》作为天级书灵的手段。
只不过江纯想不通，《桃花源记》虽为天级书，属于灵异图鉴对鬼故事划分的最高层次，但它说到底也不过是一本书，又怎么会有影响一整个县城的能力呢？
探究这个问题也是江纯此行的目的之一。桃园县城依着桃花源建立，桃花源已经被列为国家级5a景区，位于桃源县城十五公里的水溪附近。
估摸着时间，江纯打车来到了景区门口，买了一张全套成人票入园，现在是下午两点钟，距离晚上闭园还有五个小时，闲逛肯定是够了，但江纯的目的并不在此。
景区四分，分别为桃花源风景区，桃仙岭景区，桃花山景区，秦人村景区。早就有了模式化的揽沿途的各处风光景点。经过人为改造后的桃花源确实更适合游玩和拍照，但同样的，也失去了它作为“桃花源”的神秘和难寻难觅之感。
人往往就是这样，轻易得到的就不会珍惜。若是没有“武陵人缘溪行忘路之远近，忽逢桃花林。”，以及“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”和“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”的经历，将桃花源置于闹市，也就无有太守和南阳刘子骥苦寻的那一份宁静和向往之所了。
江纯来得不是时候，不值三月，没有桃花盛开，落英缤纷那般仿若仙境。不过倒是人少，落个林壑幽静，颇有世外桃源的感觉。
一路走一路瞧，没有导游跟随讲解，就自己看看介绍景点的木牌，倒也收获颇丰。这桃花源除却因为一篇《桃花源记》被众人熟知以外，还是夏国古代四大道教胜地之一。
道家有三十六洞天，七十二福地。洞天排名第三十五的正是这桃花源——桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。
谢真人？江纯看到这个名字后微微一愣。他不怎么了解道教体系的划分，但是他点亮的玄级小说《子不语》中曾经提到过，修道分三个阶段，与之对应的俗世称呼也有所不同。从道士、道长到真人依次递进。真人，就是人间所能到达的最高层次，再往上就是仙了。
这些知识并不是什么机密，稍微了解过道家的人都懂。与他们不同的是，江纯亲身进入了灵界，还看到了天方夜谭使用的灵气和道士的护体灵气。如果这个世界上真的存在修行之法的话，那这位谢真人，是不是也真实存在呢？
突如其来的有一个因素，让江纯头疼不已。此行来到桃花源，俨然是形成了自己，李卫背后的势力和《桃花源记》书灵三方面的对峙局面，现在若是再加上一位谢真人，当真是要乱套了。
这位谢真人说不定就是李卫背后势力的一员？又或者说久居于此的谢真人已经发现了天级书灵《桃花源记》的端倪，那这两者又会是什么关系？
越想越复杂，干脆不想。江纯继续迈步深入，寻找《桃花源记》书籍本体藏匿所在，才是他此行的首要目的。
书灵要想发挥全部实力，必不能与书籍分开太远，天方夜谭是个特例，这是因为她的书籍核心已经江纯被载入灵异图鉴之中，并且天方夜谭也已经认主江纯，才有了分头行动和远距离作战的能力。
但《桃花源记》并达不到这两点要求，其一，她没有认主；其二，没有一个载体可以像【灵异图鉴】一样收录《桃花源记》的书籍核心。
来过桃花源景区的男人晚上回去都会做春梦，这无疑是受到了桃花源记的灵力影响。建立在书籍和书灵肯定无法分开的基础上，《桃花源记》的书籍本体，极大概率就藏匿在桃花源之中。
会藏在哪里呢？江纯登上桃花山最顶峰的高举阁向下远眺，一路走来，方竹亭，遇仙桥，御碑亭都没有很好的藏书环境。桃花观内倒是有不少陈列，不过都是些近代的名家书画，并没有《桃花源记》的真迹。
集贤祠的厅堂正面壁上倒是刻镶嵌有一副石刻的《桃花源记》，但上前触摸时并没有响起系统提示音，可见只是一近代雕品，并不是真迹。
根据以往的经验，当自己靠近书籍本体的时候，系统就会响起提示音。哪怕是曾经化为能量形态的《天方夜谭》和《聊斋志异》也不例外，这就是江纯入桃花源搜寻《桃花源记》的信心所在。
出了桃源山景区，来到桃花山，江纯搜索得越发仔细。桃源山又名黄闻山，是桃花源洞天福地的源头，自东晋起便是道教文化中心，时间节点也能与《桃花源记》的时间对上。一路走一路摸，越水府阁、桃川书院、状元桥、聚贤桥最后来到奇观亭，系统依旧没有任何反应。
莫非是来的时间不对？江纯双手环抱胸前，捏着自己的小臂沉思。已是下午五点钟左右的样子，精神高度集中的搜索让江纯有些疲惫。目光远眺，引入眼帘的，正是古潇湘八景之一的“渔村夕照”。
古潇湘，即为当今南湖地区。除却“渔村夕照”一景
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