高飞说出“太平要术”四个字的时候，众人瞠目结舌，就连那个一直镇定的花丐也是脸色转变，而就在高飞自然得意的时候，倒是那个花丐一把扯过去了那张似纸不是纸的东西，眼神仔细的看了起来。
高飞表示有一点跟不上众人的思路，但是那个花丐眼睛落在了纸张面上的时候，脸色更加的肃穆，倒是让高飞感觉有点不对劲：“难道自己有什么纰漏吗？”，高飞虽然对具体的事情不太理解，但是此四人乃是太平道教众无疑，而他高飞手里的东西也应该是太平一门里至关重要的东西，应该可以忽悠一番的！
高飞暗想的时候，眼前的四个人突然“扑通”一下子都跪在了地上，显得高飞有一点不好意思：“这是何故？”。
花丐把手中的东西折好：“此物确实是无疑，道法奥妙，尽在其中，而秉承此物者，当是我太平道教主，高飞教主身受张角之嘱托，传我道义，当然是我辈教主，我们理当跪拜！”。
活脱脱的捡到了宝，高飞自然是喜不自胜。虽然说不出来他此番行为的意义是什么？但是看到眼前的状况，已经是大大之利好了。
“众人请起，真的是折煞我高飞了，何德何能，怎么敢自居太平道教主之职位，不敢当！”。
而跪在地上的四个人，真的是王八吃秤砣——铁了心，死死的认主高飞不放，而高飞见到对方言辞凿凿，也是不忍心为难，口中应承下了太平道教教主之职位，不过人生如戏，高飞只以为已经是一个演技派了，所以众人也没有察觉出什么之外的东西，一切都在高飞的预料之中。
“请花丐细说说这太平道之事吧！”，高飞被众人请落座在一个干净之处，谦卑尽显。
“太平道起源渊源，先秦春秋之际，有人自称术士，炼丹熬药，自成一体，后来道法玄妙，有先尊者参透天地自然，功法奥义，逐渐演变成太平道教，开门授徒，传道天下，一时间门中鼎盛，但是等到汉武大帝刘彻时期，独尊儒术，罢黜百家，而后太平道逐渐落寞。鲜为人知，而汉灵帝之后，天下动荡，人人自危，而张角又在梦中被授予太平道教义《太平要术》，于是大旗一扯，为人解病，替人消灾，又兴起了太平道，天下传诵，但是教主张角不知天下为鉴，硬要起兵举事，遭遇横祸！”，花丐说道动情处，不自然的哀叹了几声。
“你们四人，当年在巨鹿城，就是跟在张角门下，而后张角起事的时候，诸位方才离开？”。
众人点头。
但是高飞的疑问又来了：“先前诸位言说什么上人要来，又是何意？”。
这个时候花丐背后的刘评书闪了出来：“当年我们跟随在张角门下，在巨鹿城炼丹制药，而巨鹿城之内，鼠患横行，疫病严重，民众死伤者无数，而我门太平，则在巨鹿城内为疫患者治病疗伤，偶然之间，巨鹿城出现一个道袍之士，仙发鹤颜，飘渺出现，而众人皆惊，唯独张角不以为意，而是径直上前施礼，‘太平道张角见过师祖’，原来这人叫做左慈，乃是太平道教之中，鲜有的人物，生卒年不详，飘渺无踪，此番乃是听闻道教里几百年没有出现的教主现身，过来点拨一番，竟然遇到了城内的疫患，略微施展了手段，授予了张角一颗丹药，‘此丹药能够解毒，投入城中之水井内，不日，众人即可痊愈！’，张角听得师尊秘法，当然谨遵，果然城中之人不日之内，全部痊愈，而太平道之名，由此相传，信奉者众，而张角更是以此集聚了不少的信徒，左慈师尊逗留在巨鹿城内几日，点拨了张角不少的教义功法，所以增长迅速，但是念得张角心贪，所受功法也是浅尝辄止，并未深授，旋即便离开了巨鹿城，而师尊行踪飘渺，张角自然是奈何不得，最后俯身在地，问师尊，‘何日得偿再见？’，师尊言语，‘三年之后，吾身在洛阳现，有缘便可再相逢！’然后转身略有愁容，不知踪影！”。
高飞听的有点头绪：“那个左慈离开巨鹿之后，你们便也离开了张角？”。
刘评书低首：“张角念贪，假借一人之手，怎可逆天！”。
高飞突然大笑：“诸公措矣！当朝天子昏庸，朝廷无能，董卓霍乱，百姓处于水火之中，易子而食，哀鸿遍野，此番作为皆是无能之辈所做，天下怎可由无能之辈做主，王侯将相宁有种乎？大旗一举，得民心者，得天下，只是张角审时度势差矣，英雄不发则已，一发冲动天下。虽然汉庭腐朽，但是百足之虫死而不僵，现在群雄割据，天下动乱，只要一个由头而已，英雄并起，汉庭名存实亡罢了，只是不知道到时候的天下，究竟会姓谁？”。
高飞端坐在破庙之中。虽然简陋，但是气势不减，而站立的四人，听闻此番言论，也确实标新立异，不过仔细一琢磨，倒是有道理的：“教主真知灼见，我辈不可揣测！”。
“一番大话而已，说来听听，解解闷子罢了！倒是你们就因为当初那个左慈的一句话，才回到了洛阳吗？”。
留在洛阳城的花丐，胡老爹，王二，还有刘评书四个人，已经是硕果仅存的太平道门中人了，树倒猢狲散，张角身死，倒是落没了太平道教，这四个人徒自伤悲，让高飞也有些唏嘘：“那个左慈真的有那么神吗？”，高飞对于三国时代的猛将谋士倒是知道不少，至于这个左慈嘛，倒是有点一知半解。
“左慈上人，乃是我门之
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