?到得外间，见左诗音正关切的看着我，水木也在一旁呵呵笑着。
“小友，可曾有收获？”水木问道。
我装出一副懊恼不已之态，悻悻道：“弟子愚钝，阁中诸典籍好似都已通灵，竟都隐身不见，弟子当真空手而回了。”
水木似早有预料一般，摆摆手道：“小友，莫灰心，你还年轻，十年后可再来。”
倒是左诗音的失望之情难以掩饰，但见我无功而返，也只好过来安慰。我也只能报以自嘲一笑。
拜别了左诗音和水木上人，我便独自驾舟返回凡音阁。一路上心中雀跃不已，恨不得早点返回，试一试这新得的玄功之妙。
一路翻山越岭，跋山涉水，又花了个把时辰才终于回到了我的凡音阁。我一挥手将所有禁制尽数打开，这才闪身到了修炼室，细细参悟起这看似不俗的《道源经》。
这《道源经》虽未明言，但以其总纲经义来看，应是一部直通大道的玄功典籍，起码不应止步于元婴、化神之境。但可能是受我修为所限，我此刻仅能参悟到筑基期内的功法奥义。再往后，纵然明知有海量经义，但任凭神魂如何发力，也丝毫参悟不到。
我暗暗警醒自己，不可好高骛远，当脚踏实地。
这部《道源经》虽未明言必须五行灵根方可修习，但通过其内《分源聚合功》来看，只有五行灵根才能将这部功法发挥最大功效。尤其经义所言最后溯本逐源，需要五行合一，那我这五行灵根与这部《道源经》当真称得上是绝配了。
道源，道源，看来未必仅指道之源头，而是教授修士如何寻找道源之法，这是授之以渔之道。
我双手捧着道源经，颇为感慨。这枚道源经卷轴不知有何来历，但显而易见原本是残缺之物，正是紫清灵珠补足了所缺。那么到底是我在道经阁的召唤起了作用，还是紫清灵珠与道源经卷轴之间冥冥中自有吸引力？
毫无疑问的是，这枚道源经合该我得，只有我能补全它，或者未来也要靠它成全我。我猜不透这内中玄奥，只能将它归结为天赐缘法。
紫清灵珠是地球留给我的唯一遗物，现在它与道源经卷轴合为一体，那这枚卷轴对我而言就不单是一部功法，更多的还是一种心灵的寄托。
由此更让我坚定信念，既是天赐缘法，那日后就以这《道源经》做主修功法，兑现“良禽来栖”的承诺。
下来就是参悟《分源聚合功》，因为这是适合筑基期就开始修炼的功法，故而参悟起来并没有超出当下修为的理解范畴，仅一夜功夫倒也囫囵的参悟透了，剩下只是需要实践验证其功效了。
压抑不住心中雀跃，见外间天光隐现，我也无心再打坐修持，便驾了飞舟直奔外间风月湖而去。
风月湖方圆数百里，湖心处倒也有几座里许大小的小岛，山势不高，只有百余丈高矮。
我落在小山顶上，盘膝而坐，缓缓吸纳水元之气。因为这处风月湖与水淼峰毗邻，湖水更是自水淼峰万丈飞瀑汇聚而成，故而水元气相当浓郁。
我依照《分源聚合功》功法，以《道源经》卷轴为源头，盘膝吐纳，只片刻功夫，无尽水元气竟汹汹而至，沿着体内经脉疯狂流转，最后尽皆汇聚至《道源经》卷轴内。而我只是相当于一座桥梁而已，整个过程竟不需要我再作参与。
按照《分源聚合功》所述，《道源经》卷轴就似一件法器一般，可以通过汇聚天地元气而凝结晶核，待到晶核凝聚，方能施展分身凝炼之术。
但我实在不知这个凝炼晶核的过程需要多久，能否顺利。好在如今在自家地头，安全无虞，我倒也耐得住性子等待。同时不断观摩卷轴的状态。
忽忽十天过去了，卷轴终于有了变化。只见卷轴轴柄处那枚镶嵌的紫清灵珠上，此刻竟凝结出了一滴蓝色液滴，豆粒大小，蓝灿灿似宝石一般。这大概就是水之晶核吧。
这一枚晶核竟然让卷轴疯狂吞吸此处元气达十天之久，导致此刻湖面的水元气明显稀薄了许多。好在元气能得源头补充，不久后仍会恢复，不然可就是涸泽而渔了。
既然晶核已然凝聚，下一步就是凝炼分身了。其实这凝炼分身之法，与五行遁法有异曲同工之妙。五行控遁之法，可借由五行之物凝炼替身，危急时可瞒天过海，替死逃生。
但控遁之术很是玄奥，我在灵兽园之行前，本有意修炼，可惜因为时间紧迫，只修炼了行遁和隐遁的一些皮毛。
但控遁再玄奥，终归也只是借用五行之物凝炼替身，有形而无魂，在法眼灵透之人面前根本无所遁形。但这《分源聚合功》竟另辟蹊径，以神魂为引，以五行晶核为介，竟可凝炼出类似分身之躯。
道家向来有“一气化三清”之说，那便是真正的分身大法，每一道分身都有自主意识，且可以平分本尊法力修为，外人根本难以区分差别。
这《分源聚合功》凝聚出的分身虽无法与一气化三清相比，但分身因为栽种了本尊神魂，故而也有意识。这意识虽然只会执行本尊命令，不能自行其事，但如此却也不虞会有异心。
而且，正是因为一魂分体，本尊与分身同根同源，最终才能以神魂为桥梁纽带，将分身修为嫁接给本尊，以助本尊提升修为。
这分身唯一缺点，所有行为都是依靠五行晶核驱使，五行晶核是能量源，但却是消耗品。分身固然靠着体内五行晶核，可
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