“元气是道教的说法，不同的地方有不同的叫法，印度人称为查克拉，秘教来到华夏后融合了很多华夏道教的东西建立佛教八宗之一的秘宗。后来唐代秘宗传到扶桑国，于扶桑国建立了东秘。”
“后来这种修炼方法传到扶桑民间，融合了扶桑自己的一些文化后，称修炼查克拉的人为忍者。人体的能量在人体经脉运行，人体的经脉连接在八个主要的中枢上，道教称之为生开休杜景死惊伤一共八门，印度称之为顶眉喉心日脐底七轮加空海既空轮一共八轮。一些扶桑人为了显得他们的神道教和道教佛教不同，就取了道教的八门和佛教的查克拉融合为他们自己的说法。”
“元气血气和真气是由自身的身体所生，灵气任何地方都有只是特殊的灵气要花时间寻找，在科学发达的今天可以通过购买得到。而元气除了自身能产生少量外还可以从自然界中吸收，日常的生活是损耗元气的，而在植物茂密富有生机的地方灵气较容易获得，还生活着许多的微生物。”
“修炼者吸收这些气体中的微生物可以得到它们从自然界中吸收的元气，所以修行者一般都会在大山里隐居，而很少到灵气元气不足的闹市。自己本身就要消耗，周围人太多了就完全供应不了修炼的需要了。如果修炼有成后到处蹦跶这倒是影响不大，未成时需要静心和吸收元气则需潜修。”
“食物中存储有元气和能量，但食物有复杂的结构，多余的物质人是无法吸收的，身体中容易产生杂质所以人需要经常排泄杂质，修行者到一定境界可以吸收自然元气灵气能量辟谷，不再需要食物。”
“修行者除了吸收自然界中的灵气元气，还需要服用丹药，因为不吃东西但人还是需要各种微量元素，而且随着修炼的等级越高，普通的身体是无法承受巨大的能量的，所以需要吸收外界对自身有效的物质来改造身体的强度。那些没有足够丹药供应的无法得成大道就是因为改造不彻底。丹王云牙子对炼丹和化学影响深远。”
“所以修行一开始就要选好，是选择修元神还是修气脉还是修肉身，只要其中一种修到极致皆可得道，兼修则难度倍增。每种方法不同，要三种兼顾很难。”
“修行者的身体和习武者身体最大的区别在于，习武者只有穴位气海用于运行存储元气。主要是气海穴等腹部穴位很多人误以为这就是丹田，修行者不光可以存储元气还可以改变元气的品质，继而开辟出真正的丹田修内丹，修行者还有中丹田用以存储灵气施法，更有上丹田修炼容纳元神。修行者不仅有炼气优势，周身的血脉构造也有所不同，全身上下还暗藏容纳血气的血窍。修到一定程度能发生质变得以成仙。”
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