亦愚痴，亦小呆，空拳指上生实解，
执指为月枉施功，根境法中虚揑怪，
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还夙债。
饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥。
在欲行禅知见力，火中生莲终不坏，
勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。
狮子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼，
只知犯重障菩提，不见如来开秘诀。
有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结，
维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。
不思议，解脱力，妙用恒沙也无极，
四事供养敢辞劳，万两黄金亦消得，
粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。
法中王，最高胜，恒沙如来同共证，
我今解此如意珠，信受之者皆相应。
了了见，无一物，亦无人，亦无佛，
大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。
假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。
日可冷，月可热，众魔不能坏真说，
象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙。
大象不游于兔径，大悟不拘于小节，
莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀。
永嘉证道歌。”
看到这里了禅恍然大悟，原来这时志公的庙宇，永嘉禅师留下的传承。
《证道歌》是永嘉禅师作的，永嘉玄觉禅师乃是唐朝得道高僧，其曾与惠能印证佛法成‘一宿觉’可见佛法之高。
传说永嘉禅师拜见六祖惠能时，永嘉禅师持锡杖携宝瓶，围绕着惠能转了三圈儿而没行跪拜礼，惠能说：“作为一个出家人，要具备三千威仪八万细行，您这位大德来自何方？怎么能生起傲慢之心呢？”永嘉禅师说：“生死事大，无常迅速。”言下之意，人生这么短暂，我的了脱生死大事还未解决，哪里顾得了那么多啊！惠能说：“为什么不体取无生，明了无速呢？”永嘉禅师答道：“那体本来就是无生，明了哪里又有什么速度呢？”惠能说：“是的，是的。”肯定了永嘉的见解。这时候周围的人都感到十分吃惊，这么一个傲慢无礼的人怎么有这么高深的见解呢？！这时候，永嘉禅师才毕恭毕敬地向惠能叩头。叩完头就要告辞回去，六祖说道：“您回去得太快了？”既然来了，就该多坐一会儿嘛。永嘉禅师回道：“本来就不动，哪来的快与不快呢？”惠能问：“知道不动的是谁呀？”永嘉禅师回答说：“是您老在那里分别哩。”六祖说：“您确实得到了无生之意。”永嘉回答说：“无生哪里有什么意呢？”惠能问道：“没有意的话，谁在分别呢？”永嘉禅师回答说：“分别的也不是意。”六祖连连赞叹：“善哉！善哉！少留一宿，何必急行。”于是让永嘉过了一夜才走，后永嘉着证道歌，盛行于世。
却不知道永嘉禅师为什么在这里留下这段传承？
了禅心中隐隐感觉是与这些日子里的妖怪有关，但却又想不明白究竟有什么关系，这还是境界太低的缘故啊！
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