第四十八章，
冰冷的寒意令我打消了脑海中乱七八糟的想法。
再看场中时，阎小莹与几个土家的姑娘交谈了起来，土家话与汉语不一样，阎小莹的母亲和阿婆虽然都是土家人，但她本人却不会土家话。
不过，几个姑娘中，其中有一个叫做甘兰的姑娘会说普通话。
她告诉我们她曾经在大城市待过很长的一段时间，见识过外面的大千世界，后来因为父母之命，折返回了村子。
甘兰是个活泼善言的姑娘，年龄约莫二十来岁左右，比我们小几年。
她给我们介绍了旁边几个姑娘的名字，随后问我们怎么会到她们的村子来？是不是迷路了？
阎小莹对她说，我们要进大山深处的天龙寨寻亲戚，因为路途遥远，所以想在她们的村子暂住一宿，明天早上就离开。
甘兰好奇问：“听说天龙寨住的都是些生苗人，你们又不是苗人？去那里寻什么亲戚？”
这丫头心思灵敏，看来不太好忽悠，好在阎小莹脑筋转得也快，她指着我说我的外公是熟苗人，后来搬到了天龙寨居住，前些天听说他生了重病，所以我们急着去探望。
我听到阎小莹这样说，心中不由得一阵无语，不过也不好当面拆穿，只得点头附和跟着她一起圆谎。
甘兰看着我们，忽然又问：“他外公重病，你也跟着去，你们是夫妻吗？”
阎小莹被问得俏脸一红，摇头忙道：“不是！”
“哦！我明白了，你们还没有结婚。”
甘兰掩嘴轻笑，一副我什么都了解的样子，这个时候，山上的那位汉子赶着牛回来，村子中也有人出来看着我们。
他们好奇看着我们交谈，却不知道他们到底在说些什么。
不久后，甘兰邀请我们进村子，她告诉我们，村子与外面接触得并不多，虽说偶尔也有人出去，但是会说普通话的只有寥寥几人。
随后，我终于体会到了阎小莹所说的土家人热情好客，进村子的栏门酒差点将我喝吐，跟着甘兰回到她家中，还没有来得及认识她的父母，便被另外一批陌生人再次拉去喝酒。
接着，一村子人聚在一处空旷的田野上，点了篝火，宰杀牲畜，唱山歌，跳摆手舞，热情得我和阎小莹难以适应。
特别是我，刚开始时头脑还保持清醒，后来酒就喝多了，迷迷糊糊的，也不知道自己到底干了些什么事情。
反正他们说的话我是一句也没有听懂，偶尔甘兰来找我们说话，都是招呼我们吃呀喝呀还有跳舞。
到最后，我是真的吐了，吐得非常厉害那种。
长这么大，我还是头一次来到一个陌生的地方，然后还没有完全熟悉便被人灌醉的。
迷迷糊糊中，也不知道怎么的就到了一处陌生的房间内。
等我稍微恢复些理智的时候，发现阎小莹正在给我喂水喝。
“谢谢……”
我摇着沉重的脑袋，挣扎从床上爬起，从她手中接过大碗，咕噜噜的没两下就喝光了。
“你感觉怎么样？”
阎小莹坐在旁边看着，有些担忧说：“你刚才吐得厉害，连胆汁都吐出来了，脸色白的可怕！”
“好多了……”
我靠坐了里床，枕着冰冷的墙壁，连续深呼吸几口气，苦笑道：“我也不想喝那么多，主要是他们自己酿的黄酒，喝着感觉没有什么酒劲，谁知道后劲竟然会这么大。唉，这次还真是丢人丢大发了。”
阎小莹轻笑：“谁让你你逞英雄？不能喝还喝那么多？”
我摊了摊手，无奈道：“我算是领教到土家人的热情了，以后可不敢再来第二次了啊，太可怕了。”
“其实也算是我们来的凑巧，甘兰说明天正是他们土家族十年一度的祭神大会，所以村子才会这么热闹。”
“祭祀？”
我闻言条件发射问道：“该不会是活人祭祀吧？”
没办法，土家族住在深山与世隔绝，我想他们还没有完全接受现代科学的教育，是那种迷信，宗教思想非常偏激的民族。
所以听阎小莹说起他们的祭神大会，第一时间想到的就是活人祭祀。
“不是！”
阎小莹摇头说：“他们祭祀的是猎神梅山娘娘，用的都是牛羊等牲畜，不会用活人祭祀。”
原来土家族住在深山内，除了耕田劳作之外，还时不时进山狩猎。
不过现在土家族族群大多数都已经走出深山，与汉人同化，过上了现代的生活。只有极为少数的村子，与外面接触比较少，仍旧守着自古传下来的文化习俗。
梅山娘娘是土家族至高无上的神明，他们将其称之为猎神。
相传，古时湘西山高林密，虎豹特别的多，很多年前，武陵山中沅水河边的鹤鸣山与梧桐山之间的山冲里，因虎豹成群兴起，得名兴虎冲。
兴虎冲里面有一位姓梅的猎人家中有一位姑娘，与父亲相依为命。
那姑娘生来聪明伶俐，杏眼红唇，漂亮无比，猎人爱似掌上明珠，一心要调/教出个好样来。
那姑娘从小懂得像个男孩，她白天带着小狗玩，晚上抱着兔子睡，无论学什么总是一点就明，一学就会。
等她长到十五六岁后，便跟着爹爹一起进山打猎，她的悟性高，箭法好，左右开弓又远又准，还懂外惊人。
因此她进山打猎，百发百中，但是她冬天不打怀胎兽，春季不打孵蛋鸟。
姑娘每天打的猎物比九溪十八洞的猎
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