辽人奉了萧孝穆的命令趁乱偷袭了长安城出来的百姓，其实这群士兵走了也是没有多远距离，却突然遭遇到袭击一两千人怎么可能是身经百战的辽国士兵的对手，萧孝穆的手下为了听从命令也是服从了命令把所有宋国士兵全部杀决。
这群百姓们以为自己逃不过，但是辽军却把他们押回军营，萧孝穆这个人也是听从他马辉文的意见把这群人控制在大营寨里面，一场可怕的阴谋将要开始，长安城到底会遇到什么样的情况，这个是谁也无法预料到的，游戏才刚刚开启起来呢？长安这个时候也是正处在风雨飘摇之中。
现在的情况，萧孝穆也是叫手下去传消息去了，散步了这样的消息的时候，说人已经被这个当官的给灭了口，长安百姓顿时人心惶惶起来，纷纷聚集到了一起，准备冲进府里面去寻求一个公道，若干百姓也是因为他做的事情，才真正感觉到这么个人确实是不怎么可靠的。他们纷纷来到了这个地方，就是一群士兵也是来到这个地方，他们的亲人也是有几个在里面，所以这次他们也是无论如何也是想要利用机会让这群人一定要给出他们一个交代，他们围住这个地方。
这个时候的种放也是很担心人灭口，自己不过是让他们护送出长安城没有叫他们灭口，虽然灭口很容易，但是一旦灭口很容易失去长安的民心，再加上自己也是真没有那么蠢，不过为啥现在的情况怎么还是一点消息也没有呢？难道真的是已经被灭了口，看不出难道真的是我的手下。
此刻的守门的人开始来禀报，只见他们也是握拳禀告道：“大人大事不好，守门的士兵得知您派心腹把人灭了口以后，说要您给个交代，他们已经和百姓来到您的府上，他们说如果您不给他们交代，他们就把这里给团团围住，大人您说接下来我们该怎么办？是不是要人把这里的几万人给弄出去啊！请大人您能够明查一二才是。”
这个时候种放心里暗骂是哪个王八蛋，用这么毒的计策害我，这个隐藏在背后的人实在太可怕，他绝不是我大宋的人，我大宋也不可能做这种损人害己的事情，看这样难道是强盗来人，强盗也多半是抢劫的事情，不可能这么做？难道是契丹人，最近攻城之人都是契丹人，长安沦落对于契丹有天大的好处，不过这个计谋很凶险，一不注意很容易失败的，而且以契丹人的攻城险地还有可能，到底是谁用攻心之计。
攻心之计战国时有说齐王日：“凡伐国之道，攻心为上，攻城为下；心胜为上，兵胜为下。是故，圣人之饯国攻敌也，务在先服其心。”
据演义叙述，诸葛亮率军南征之初，马谡奉后主之命，携酒帛前来劳军。公务完毕之后，诸葛亮把他留在帐中，请他对这次“征南”“赐教”。马谡回答道：“愚有片言，望丞相察之：南蛮恃其地远山险，不服久矣；虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服：但班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道：‘攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。’愿丞相但服其心是矣。”马谡的一席话，正好说到诸葛亮的心坎里。诸葛亮感慨说：“幼常(马谡字)足知吾肺腑也！”在以后的实践中，诸葛亮坚定不移地执行这一谋略，对孟获七擒七纵，创造了攻心为上的千古绝作，终于使孟获感激涕零，发誓“子子孙孙”永不再反，为诸葛亮挥师北上，奠定了巩固的后方。
在这里，尽管马谡的“攻心为上”是针对开发西南的特殊作战背景提出的，但与刘备、诸葛亮的一贯政治见解和策略相一致。刘备非常注意收买人心。他在许多场合，把自己装扮成“爱民惜物”的“忠厚长者”，一位仁德圣明的君主。他刚刚就位新野牧，就造福于民，赢得新野百姓一片讴歌。他一到西川，便“广施恩惠，以收民心”。他文不及孔明，武不及关、张，而能被曹操称作和自己并驾齐躯的“天下英雄”，被周瑜、鲁肃看成是不好对付的“枭雄”，在你争我夺的乱世中平步崛起，其根本原因就在于此。
马谡的议论，刘备的所为，反映了我国传统文化中治国、治军、制胜思想的精华。古人云：“得人心者王”，《孙子兵法》中有“三军可夺气，将军可夺心”，注意民心的向背，赢得民心，治国则可长治久安，治军则可令兵效命，制胜则可实现“兵不顿可利可全”、“不战而屈人之兵”的最佳目标。“上兵伐谋”，这里的“谋”是多方面的，其中谋得人心，则是伐谋中的精髓。
《三国志》中说道：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”意思就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。
武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先你就要先把他的心“攻陷”下来，你真正的对手其实不是他的军队，而是他的思想和精神。
在垓下之战中，刘邦的两次攻心战术都取得了完美的效果，一个是对韩信的拉拢战术，一个是对楚军的攻克战术。前者是抓住韩信想要封王的软肋，让其称心如意，并感恩戴德，打仗便更有斗志；后者是趁楚军身心疲
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