“你的这些观点，实在让人震惊，如果是真的，那些消失的传说，也就有理由解释了。”张质联系实际，想了诸般事情，眼里更是浓浓的难以置信，他还是摇摇头道：“不管如何，这些事情离我们很远，遥不可及。”
“我也只是揣测罢了。”丁耒没有继续解释，这些事情，他一个人多了解就行，张质而言，不过是一位朋友，能说一点是一点，多说无益，多谈误心。他第一次从“侠义榜”上了解这些事情，也是实难置信，心头如铁锤高悬，压不过气来。如今武功才，体质更是，比起能开天辟地，斩山裂土，阔海为疆的传说，实在离得太远。
张质平复下心情，称赞道：“丁兄弟，不愧是文化才子，若是把你的想法写入故事中，那才是真正的精彩绝伦。”
“文不能救人，医只能强身，唯有武道，或许才是历经江湖的一线生机。”丁耒头脑晃着，心绪始终游离物外。
张质的马稍稍慢了下来，见丁耒一脸丧气，不由道：“丁兄弟，你若真有心，就加倍努力，或许有朝一日，能够达到延师的地步，至于我，比你大了五六岁，早已经过了那锻炼的年纪，现在也不求别的，就是生活安定，争权夺势，成就无量不是我所期盼的。”
丁耒苦笑一声，没有回答。
身边的言思不知何时已经醒来，一股少女的气息，扑鼻而来，离耳根子很近，几乎呼吸都能感受到。
她轻轻敲在丁耒的肩膀上，又看向张质：“丁大哥，张大哥，我，我能成为你们所说的那样的人么？”
“只要有心，人力也可逆天。”张质笑道，他当然是安慰的话，言思这个小女生却是精明，眼珠子乱转，然后也学着丁耒的表情道：“我只要能好好报仇，赶走夏贼就好。”
丁耒冷不丁听到，无奈一笑：“这一辈子这个志向已经很大了，言思，你要在百拳门好好学，我有时间会看你来的。”
“你还没走呢，我还想听你和张大哥说那些传说中的事情啊。”言思道，“多说点，我想听！”
张质回头一笑，“丁耒，到你了。我这有酒，你有什么故事？”
说着，张质单手一抛，一瓶包裹严实的烈酒落在丁耒的手中，酒气十足，还未打开就已酣畅淋漓。
丁耒虽是文人，倒也豪爽，提壶灌下，大口热烈，仿佛灼灼红焰，贯穿全身上下，一时间心头舒坦，胃中如有温水滚荡，于冬日更有一番惬意、舒适、洒脱之情。
“好酒！”丁耒酒酣胸胆，不禁学千年前中原剑仙李太白的诗句：“飒沓落星河，醉酒如当歌。对月求大道，舍漏又如何？”
“言思，我且跟你说《舍漏功》的故事。”丁耒联系起“侠义榜”里的《舍漏功》，上面注释足足有上千句，很少有修炼功法，如此功一般，带有浓厚的佛道风情，并不是佛陀喂鹰，也不是仙人对弈，而是很平凡的故事。
《舍漏功》与《坐忘功》一样，所以是最基础的功法，也是最易学的功法，也是与其创始人有关，不像别的功法，例如《子规墨劲》，《天衣决》那些一眼霸道，内容深邃难懂，反倒是轻松自然，温润如水。
“舍漏”代表了一个故事，这个故事是一个老人与年轻人的对话。
与丁耒的世界不同，在大宋年间，有一位隐士老者，曾在山间结庐而居，高山流水，好不惬意。
他前半生是曾也是一名书生，因大宋信道，他也潜心看过不少道书，一来二去，也知道不少哲思————天地交感，阴阳两合，水火既济，皆不出于相对相生相克真理。
他依据这样的道理生活，虽然没能考上秀才，却也乐的一生逍遥。
老迈之年，如一日光景，转瞬即逝。
这天，老者在河边钓鱼，忽然有一名年轻人游山玩水，见了老者钓鱼，他也不打扰，静静观看。只见老者钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
旁观人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”
老者不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，“够用就好”也是不错的生活态度。当人们一旦有了贪婪心，毫无忌惮的吞食，不仅影响身体，更会使得自己越发的贪得无厌，那可真是一个可怕的景象。
取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
无为不争，不是纯粹的不做事，而是为所恰当之为。阴阳太极，并不是极致逆反，而是恰如其分的等同，形成了一种和谐的状态。舍漏并不是无漏，而是舍得用得，见得说得，忘得也弃得，得之泰然，失之坦荡。
年轻人听罢，感受颇深，于是拜了老者为师，老者于是传下一道功法，结合了佛家的禅道，道家的无为之道，就是《舍漏功》此功法。
《坐忘功》也有类似的功法介绍，也是老人与年轻人的对话，角色不同，人生意味不同，忘与舍，坐与漏，其实也相差无几。两部功法《坐忘功》20点，《舍漏功》25点，与其坐忘，不如舍漏，实际也是《舍漏功》高于《坐忘功》的表现。
“你说得很好！好一个舍得，刻意放生，便是有漏，有漏就有舍，有舍而自得，快乐由此而来，创造这个功夫的人一定境界很高。”张质由心赞道。
“想不到丁兄还是这样的哲学高才，
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