昨晚入睡前，他已草草的看过试卷内容，在心底已经为试卷上的文章打起腹稿了，睡了一晚上，早上借着煮米粥的时间，张继将昨夜打好的腹稿，重新在脑子里捋了捋，铺开卷子，借着磨墨的时间，将昨晚苦思冥想的腹稿，再在脑子里重新再过了一遍。
从科举制度有史开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目变化可以看出用人取向，也反映了年代的人才需求。武周朝选才仅有策问，到武周末年科举开考十科。
唐国立朝之后考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等。
墨义。
墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。
帖经。
帖经，有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
策问。
策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
诗赋。
诗赋，唐元二年有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是至唐元二年开始了诗赋考试。
经义。
经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义。
腹稿一成，张继目光一凝，笔尖飞快一蘸墨汁。下笔点点，在稿纸上书写起来。但见张继笔下如龙，没有半分停顿之处，就如同当初写漕弊时下论时，整篇文章一气呵成。
一个个方正的字迹。从张继笔下逸出。
从入学堂的第一日起，张继就学书法之道，每日习帖不倦，没有一日停顿。
读书也是如此。自从儿时开蒙习“三字经”以来，到后来手不释卷。三书四经，诸子百家，一书不漏。
纵然是有读书的天赋，弱年之时，就被襄阳人称神童，但张继坚信，业精于勤荒于嬉，读书也是，功在不舍。努力勤奋永远比天赋更重要！
笔下字字落成，张继仍是章之道取法与博学苦记硬背日常，胸中早已藏书十万卷，他引经据典，处处信手拈来！
哗！
提笔惊风雨，下笔如有神，才思泉涌，手到擒来，一张卷子写满放在一旁，张继取过镇纸，压着下一张卷上接着写。
旭日高悬天际，风和日丽，照着张继与考场上芸芸举子，这一刻整个考场里，都是笔尖摩纸，乍听来如春蚕食桑，沙沙有声。
考生们蹙眉运笔，殚精竭虑，一生所学，十年寒窗所得，尽诉于纸上。
头悬梁，锥刺骨，寒窗苦读，十年如一日，不就是为了此时此刻，但求有朝一日检验真我时，鲤鱼跃鱼龙，琼林宴上把酒言欢，状元及第，高头大马，衣锦还乡，十年无人知，一鸣天下知吗！。
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