黑白相间的大理石上，七根高大的石柱森然罗列，顶立着上方刻着金百合木雕的尖形双拱屋顶，暗白色墙壁上挂着的花窗玻璃泛着淡淡的微光，静静地铺洒在色墨丹艳的湿壁画上。
这是一座典型的十三世纪的哥特式教堂。
垂直于矗立地面的七根石柱的前横柱下，神父正手捧圣经，驻足在前方的高圣台下，嘴里念念有词，是在默念圣经。底下的信徒端坐在朱红色的长椅上，身着正装，也跟着神父虔诚的轻诵着。
堂内的大门前，一个披着黑色风衣的年轻人靠在坐席阴暗的角落里，微仰着头，看着房顶上方那光怪陆离的花玻璃天窗。窗上彩绘着几幅教会世界里才有的神明，或红或紫的霓虹下，神们都挂着青灰色的朦胧般的薄衣。雅洁的圣堂上，几颗高大的苍树突兀地生长着，几个面带清笑的神女手里拿着同样青翠的玉瓷，好看地半跪着，虽然方位不同，但她们都面朝着那正中位置上的一方长桌。数位萦绕着白色光雾的，叫不出明姓的神人们遮住了她们的视线，手臂上挽着洁白无暇的绸缎，很是慈爱地看着桌上白净而慵懒，已是沉沉睡去的圣婴，那象征着光明与希望。
这些玻璃装饰与堂内简约式的哥特风有着明显的不搭，或许是为了衬托神人两方世界的差异般的，白就白的无暇，灰暗便灰暗的深沉，一方极乐，一方苦痛。
年轻人独自瞧着这一幕，沉闷的洪钟声与典乐渐渐响起，信徒们跟着轻声唱和。
暗淡的光洒在宋谦的身上，他的身材修短合度，虽然并不健硕，但在双排扣黑色风衣的衬托下，却是有种雕塑般的刀刻美。宋谦将手揣进衣兜里，在黑色的阴影里静默着，端正而俊逸的面庞上始终不露声色。
在十数年之前，众人或许还不会简单地信奉这些东西，和大多无神论者一样，认为这不过是些虚无缥缈的神话，是当初苦难的人们所寻靠的精神慰藉，离他们所处的世界相隔甚远。
但在时过境迁的当下，世界各地所发生的一切怪异而荒诞的事件却是无不推动着众人向这个世界产生质疑，在这个所谓的第三维度世界，是否真的有那如古人话语里同鬼神般妄造的奇异地界真的存在？在那里，有着要比陶渊明笔下世外桃源更为绚丽的广阔的图野，山壑里有着不计的天材地宝、灵妙仙药与奇异珍兽，或许在远间的某处清澈而映照着光影的溪涧边，还伴着几只只有从敦煌莫高窟里才出现过的九色鹿在低着头饮水东渡。在更宽阔的文明地带，建造着典雅精美的亭台楼阁，其间快意潇洒。古木红檀下众仙正在饮酒作赏，动人的清乐在柱前演奏，舞女们依着乐曲翩翩起舞。霞光普照下，驾着白色精致马车的仙人正在徐徐赶路，徒手便生出万重高山，在更为高远的山洞间，亦有不知活了多少许的紫衣道长还在掐诀苦修，想要真正的化骨为羽，常存世间，抱明月而长终。
这样的图野不由得让人心生艳羡之意，但身处财阀世家的他却是知道，人们似乎将这样的东西想得过于美好。从第二次工业革命以来，数十年乃至上百年的科技不断飞跃，使人类逐渐真正宽适。大部分的地区已经远离了昔日战火的轰鸣与野兽的爪牙，享受着文明带来的愈发舒适的环境，甚至是纸醉金迷。以至于人类现在依然愈发的乐观主义，相信不论世事变迁，他们都会是这座世界的霸主，抓牢大地的根基。可与此同时，在无数的人类真正的瞥见天空之上的神明一影后，未知与狂热席卷了他们，人们想起了昔时古书上所描绘的仙境与先人们苦苦追求却始终求而不得的长生与富余。
然而从概率上，事实却总不像人们想得那般美好。
现在的国家机关与大型财阀总掌握着社会上更多的资源与物力，他们还保留着一些理性。在历经数年的研究后调查发现，在曾经出现过那所谓的仙影的地方，都或多或少的产生了一定程度的空间紊乱，紊乱的程度似与那些仙影的范围大小成正比。规模越大，空间紊乱的能量波动就越高。在此之前，有科学家曾一度认为那些东西或许只是一个不自然光影而已，是由于天空中有什么东西折射了太阳光，然后通过一个极小概率的事件使之呈现出模样相对于仙宫相似的图景，就像是那曾经在一些社交平台火爆一时的幻日事件。不过是太阳光穿透在半透明薄云里飘的六角形柱状的冰晶体而产生的折射现象罢了。但这个结论之后，仙影事件产生的后续影响不断的轰击着这个结论，空间紊乱、磁场混乱、强暴辐射甚至是从仙窟中掉落下的中小型实体遗迹都在证明着这个论述的荒谬。
虽然现在的科研院所还在不断的探究中，但对于这种超自然现象的起因他们暂时还没有头绪，只能初步掌握一些这所谓的仙窟出现时的隐形空间反应。
与此同时，在社会媒体与舆论的炒作与人们的主观直觉下，更多的人已经相信了这个世间真的有神明存在，他们一直都活在人们的虚影里，可如今，那些所谓的神明真正地露出属于他们的世界一角。这如何不让人激动与狂喜。一时间，各大宗教都开始编册在录，持笔疾书，每天都会有各式各样的信徒前来瞻拜，小到山观野庙，大到闻名中外的大型教堂，都是人满为患。
就如同此间的哥特式教堂，放眼望去，座无虚席。一些仅是抱着尝试与凑热闹心理的人身处这样静谧与庄肃的环境中
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