?第十一章室韦
阿勒坦拿起一瓶酒，比划着让杜大雷帮他打开。杜大雷笑嘻嘻的拧开了瓶盖，阿勒坦马上灌了一大口，瞬间瞪大了眼睛，用手锤打着胸膛，嘴里发出‘嗬嗬’的声音。过了好一会，他才恢复正常，其他土著都眼巴巴看着他。他把酒瓶子递给身边的一个汉子，土著们每人喝一口，然后传递下去，不一会几瓶酒就被喝光了。
从没喝过高度酒的土著们有些醉了，有的人倒地呼呼大睡，还有不少人跳起舞来，阿勒坦带头放声高歌，歌声苍凉悠远，十分动听。
魏宏业听了一会，说道：“他们的歌声有点像蒙古族的长调，我以前在赤峰时经常听蒙古牧民唱歌，跟他们唱的差不多。”
“老魏，你会唱蒙古歌不，唱一个让咱们听听呗。”
“可惜，我只会听不会唱，那喆，你是学音乐的，会不会唱蒙古歌曲？”
那喆答道：“我只会几首汉语歌词的蒙古族歌曲，蒙古语的不会。”
“没关系的，唱来听听。”
那喆想了想，起身从背囊里取出一支口琴，清清嗓子，开始吹奏起来，是腾格尔版的《蒙古人》。琴声婉转悠扬，众人都仔细聆听着，土著们也都停止了唱歌跳舞，安静的坐下来听着。
一曲终了，穿越众鼓起掌来，土著们也跟着拍手，有的人还大声叫嚷着，好像还没听够。阿勒坦走过来指指口琴，意思是让那喆接着吹奏，那喆又开始吹，《鸿雁》，《莫尼山》，《天堂》，《敖包相会》。
一曲接一曲，那喆吹的嘴唇都发木了，大家都还意尤未尽。那喆告饶道：“不行了，我实在是吹不动了，大家放过我吧。”
杜大雷自告奋勇：“让小师太歇一会吧，我来唱歌。”然后就骚包的走出来，装作天皇巨星的范儿，向人群挥挥手，“各位观众，《我是歌手》森林版正式开始，我是歌手迈克尔，杜。给大家演唱一首《草原上升起不落的太阳》，希望大家喜欢，多多支持我，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。”
“我捧你个头啊，赶紧唱！不唱就立马滚蛋。”魏宏业用小石块砸他。
杜大雷缩缩脖子，开始唱起来。这货的嗓子不错，歌声高亢嘹亮，引起了土著们的阵阵掌声。
接下来众人都上去唱了几首歌，连鲍里斯也唱了几支家乡的俄罗斯民歌，土著们反应十分热烈，纷纷唱起歌来，有人还尽情起舞。
天边的太阳落下，演唱会结束。阿勒坦带着众人来到了一处窝棚前，比划着示意大家在这里休息，然后就离开了。
大家看看这个窝棚，里面的面积大约五六个平方米，地上铺着厚厚的干草，挤挤五个人也能睡得下。
那喆说道：“老大，这窝棚也太小了，我们还是搭帐篷吧。”
赵子重摇摇头：“不行，现代社会的东西尽量不要让他们看到，以免土著们起了贪婪之心，我们就挤一挤吧。另外不能放松警惕，今晚一样要值夜，大家轮流睡觉。”
大家进了窝棚，合衣躺下来，赵子重说道：“我们明天跟着土著们进山打猎，多准备点食物。老魏，你就不要去了，你尽量和阿勒坦还有巴图嘎尔多交流，最好是能尽快获得他们的帮助，派向导指引我们南下。”
魏宏业答应着，“行，交给我吧，但是还有一个问题，如果我们南下，我们的衣服和这个时代格格不入，会被人当作怪物的。我的想法是我们用兽皮缝制衣物，还可以让土著教我们做鞋，我看土著们穿的鞋都是用兽皮做的，挺漂亮啊。”
“那我们的衣服怎么办，不能烧了吧？”
“送给土著吧，他们顶多穿几年，就全烂掉了，不会给我们惹麻烦的。”
“行，就这么定了，早点睡吧。”
第二天早晨，赵子重四人跟着土著们进山捕猎，魏宏业找到阿勒坦和巴图嘎尔，和他们鸡同鸭讲的交流起来。
五天过去了，赵子重他们打到了许多猎物，除了大家吃掉一部分外，都晒成了肉干。晚上就缝制衣物，跟土著们学着做鞋。
这天晚上，大家回到窝棚里，魏宏业开口说道：“我这几天和他们交流，有一些收获，阿勒坦说南方有一个强大的部落，北方的民族都臣服于这个部落，每年给他们上供，这个部落用他们的发音叫‘kay’，我分析很有可能是‘契丹’。”
“真的假的啊？”
“那我们不是在宋朝了吗？”
“也有可能是在唐朝末年或五代十国时期。”
赵子重随手折了几根草叶，“我们尽快南下就知道处于什么朝代了，老魏，还有什么发现吗？”
“我还听他们称自己的部落为‘sirvi’，很有可能就是古代的‘室韦’族，是中国古代东北地区的民族。又作失韦，或失围。北魏时始见于记载。源于东胡，与契丹同类;在南为契丹，在北号室韦。居地在今黑龙江中上游两岸及嫩江流域。以狩猎为业，多捕貂，养牛马，食肉衣皮。约从9世纪末起，因累遭契丹袭击等原因，一些部落西迁南徙，采用了新的称号，走上新的发展道路，中世纪后期名震亚欧大陆的蒙古族，即是他的蒙兀部西迁后发展形成。”
“我差，这些土著是蒙古人的祖先啊，蒙古人可是够生猛的。”
“怪不得他们说话和蒙古人挺像的，我们唱蒙古歌他们也爱听。”
魏宏业又接着说，“阿勒坦还告诉我，他过几天要带人去南方一座大城给契丹
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