这一句却更加激起了帝辛的求知yu望：“陆压道君是大日如来？可是据我所知，大日如来是佛祖三身佛之一的法身佛，也就是说，大日如来和释迦摩尼都是一体的，可是释迦摩尼难道不是接引道人或者多宝道人吗？”
飞廉以目视恶来：“他对这方面更熟悉，大王可以问他。”帝辛便转而望恶来，恶来倒也爽快，就和盘托出：“接引道人就是后来的接引佛，即阿弥陀佛，或称无量寿佛、无量光佛。有些人认为阿弥陀佛就是大日如来，这一点我可以肯定的告诉你，是这个样子的，只不过阿弥陀佛并不是法身佛的大日如来，而是作为报身佛的卢舍那佛。至于多宝道人，他后来在转世为净饭国王子，成为了应身佛（化身佛）释迦摩尼佛。不过释迦摩尼的成佛其实是在——”
飞廉咳嗽几声：“行了，后面的不可以说了，佛曰：‘不可说’呀！”恶来点头，又恢复塑像一般。之留下帝辛还是仔细的思索、吸收着信息。
作者的话：
佛学方面确实有阿弥陀佛是大日如来（毗卢遮那佛）化身的这种说法，明朝净土宗的莲池大师和日本东密兴教大师都有这种看法，而很不巧的是，我也是这么认为的。但是我在本书中却并没有将他写成法身佛。因为阿弥陀佛他本身的性质属于报身佛一类，又说是大日如来的化身，那么自然我就认为他就是大日如来的报身佛。这种说法还是有一定道理的，并非凭空而来，而且再说了，这本是我的混沌界和宇宙界的神话，自然不必和现实有什么必然联系。
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