龙在苗族意识里，向来就是造福人类的吉祥物。苗族概念里对龙敬而不畏，苗族蜡染的龙没有固定的模式，千变万化，有鸟头蛇身、牛头鱼身，或飞、或曲、或伸，变化自如。
和蝴蝶纹相近，鱼鸟纹是歌颂生殖和美的纹样。苗族人民认为，鸟是男性，鱼是女性。鱼鸟同图组成比喻夫妻恩爱的图案。
这是最具有地方特色的纹样，相传苗族的先祖在迁徙途中，曾经到过一处叫梨花坳的地方，正逢梨花盛开。
在长期迁徙中的先祖耗尽精心，差一点就被奔波不定的生活拖垮，但忽然见满山遍野生气勃勃盛开的梨花，感到世界是如此的美丽，于是又增强了生活的信心，也因此，梨花留给苗族深深美感。小孩穿梨花纹的蜡染衣装，就可平安地健康成长，梨花纹也是苗娃的吉祥图案。
铜鼓是苗族文化的特征，铜鼓上的古老纹样，往往也是苗族蜡染传统纹样的来源。
绘制蜡染的织品一般都是用白色土布，但也有采用机织白布、绵绸、府绸等布料的。由于布料的天然纤维中含有杂质和浆料，会影响蜡染品质，必须经过洗练除浆才能使用。
将布料放入水中浸泡、捶打，反复数次，一边揉搓，一遍过水清洗，从局部到整片布料都经过再三揉搓和清洗。
在水中洗净布料，把洗净的布料挂起晾干，稍稍拉抻使其平整。
按所需大小裁剪，并粘在木板上，用刻刀或指甲划出大致的范围和纹样轮廓，如果有喜欢的图案可以照着绘制，这个环节可以理解为我们所谓的打板。
用瓷碗盛蜡放在炭火盆上，加温到摄氏一百三十度左右。在点蜡的过程中，蜡液必须一直维持这个温度，同时准备好一大一小两把铜质蜡刀。在其中使用的蜡主要是蜂蜡，也有掺和白蜡使用的。
先将蜡碗置于火盆等热源之上加热，并放入蜡块进行溶化。
用铜蜡刀垂直伸入蜡碗中蘸蜡，蜡液蓄于斧型的铜片间，借铜传热保温，蘸蜡后轻敲碗边抖掉多余蜡液，并将蜡刀呈水平移动到布面上防止误滴。
用大蜡刀画口水兜的轮廓，线条较粗。用小蜡刀画出细线图案。
点蜡的关键在于掌握蜡液的最佳温度，当蜡液浸透到布料纤维以后，防染的效果就能达到了。
入染前先泡湿，再提起来滴干水，并抖抻布料。
布料慢慢放入染缸，不断轻轻翻动，约染二十到三十分钟。
取出布晾起来，经风干使染料氧化。循序入染缸三次后，如水清洗，洗后晾干，再继续浸染。
在最后几次浸染前要先刷豆浆一两次，可增加染料的固着力
此时蜡的表面沾有染液，布上也有浮色，因此脱蜡前先入冷水中漂洗去浮色。
将染布投入沸水中煮，蜡质融化脱去，用勺舀出浮面蜡液，倒入其他容器中。
用筷子挑起染布在沸水中提涮几次，涮尽残蜡。
这是蜡染的最后一个步骤，图案是否清晰很大程度上取决于这一步的处理。
将盆中清水换成肥皂水，一公升水约兑三克肥皂粉。肥皂水煮沸后，将染布放入煮三十分钟。
经皂煮除尽布面上的浮色后，用筷子夹出。投入清水中洗净。
染布在清水中浸泡一昼夜后，略为清洗，晾干之后，整个蜡染的制作工序即告完毕。
民族村寨苗族是我国仅有的几个人口超过500万的少数民族，也是我国最为古老的民族之一。
其他人文蜡染，是我国古老的民间传统纺织印染手工艺。
民族村寨苗族是我国仅有的几个人口超过500万的少数民族，也是我国最为古老的民族之一。
蜡染古称“蜡缬”，“缬”的意思是染彩，它与“绞缬”(扎染)、“夹缬”(印花蓝布)一起被称为。
蜡染古称“蜡缬”，“缬”的意思是染彩，它与“绞缬”（扎染）、“夹缬”（印花蓝布）一起被称为中国古代的三大防染工艺。
而革家蜡染起源于古时革家男人上山打猎，被蜂液滴在身上，回家后衣服上的蜂液与花草混合的颜色清洗不掉，发现蜂蜡是衣服最好的保护色，因此革家人发明了用蜂蜡画图（蜡染）的技艺。
革家没有文字，蜡染技艺只能口口传。革家蜡染技艺重在意识的表达，记载着革家历史征战、民族迁徙等文化，革家蜡染中的每个图案和纹样都有着深刻的内涵。
蜡染图案的寓意和观念，培育着革家族人的人生观、价值观，对大自然的热爱情怀，对民族兴盛传承的热烈情感，体现了革家的民族性格含义和艺术气质。
革家妇女用蜡染做成衣裙，配以红缨帽、披肩，即马甲、围腰、红绑腿、银饰，便形成了革家妇女的盛装。革家这种对蜡染热爱的崇高习俗和纪念，一代又一代的保留了下来，使这一技艺得以承袭，也使自己的民族文化得以传承。
革家蜡染工艺复杂，革家女孩从七、八岁起就开始学习画蜡，先用两块铜片制成小三角形的点蜡工具，名为“点蜡刀”，再用白布铺在一块平面光滑的正方形木板上，将蜂蜡放在土碗中用火熔化，待蜡煮热到80c左右之时就用点蜡刀蘸蜡点画在白布上，形成各种图案，这个步骤称为点蜡。
点完蜡后，将蜡布置于蓝靛染缸之中连染三天三夜，待养化染好后，用沸水煮蜡布，这个步骤为脱腊。脱蜡之后需要将蜡布清洗干净才算制作完成，晾干
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