首席布摩说，总而言之，西南夷的君长很多，将近一百，唯独夜郎和滇的君长得到汉朝授予的王印。滇是个小城镇，却最受汉朝宠爱。时至而今，无论是我们楚哪蒙也就是夜郎祖摩，还是滇国祖摩，他们仍然按照原先的祖宗制度统治天下，汉武帝设置的什么郡呀县呀，统统是玩文字游戏，换汤不换药，祖摩还是祖摩。这就叫战久必和，和久必战。天下大势，无不如此。
火星地面，一片赤红，砂砾世界，死亡废墟。这里没有空气，没有流风，没有蓝天白云，没有动植物，更没有一滴水。
一个银白扁圆球体静静悬浮在火星沉寂荒凉的地表上空。
随着一道柔和的金光闪过，邪苴隆、阿梅妮、倥、偬等四人稳稳站立在火星赤红的砂砾地面上。四人全部笼罩在柔和的金光之中，邪苴隆和阿梅妮感觉金光之中充盈着清新的空气，呼吸畅快，神清气爽，浑身充满爆发式的力量。
在他们面前，是一条长长的坑道，显然是远古河流干涸之后的模样。在坑道拐弯处的地面，赫然耸立着一座座巨石垒砌的金字塔。太阳光倾斜照射，金字塔的阴影在平坦的地面上拖得很远。在无边无际的蛮荒世界中，突然出现这么显眼这么古老的金字塔群，明目张胆地表明，这是智慧生命所为，而且，它已经承受过漫长的时间之河冲洗，它已经在遥远的过去，也必将在遥远的未来，迎接或者送走它的主人。一次，又一次。
他们走向金字塔群，在金字塔群中部，那座最高的金字塔前面停住脚步，用崇敬的目光，感受远古智慧生命残留在这里的气息。沉寂的巨石上，仿佛依然残留着六千五百万年以前的人声鼎沸，残留着手无寸铁的万众人瞬间化为烟尘的悲惨影像。
倥感慨万千地说，有废墟的地方，只表明生命曾经在那儿居住过。如此巨大的金字塔群，它所表明的生命，绝对不是像巨石一样原始的存在，而是演进层次很高的智慧生命。因为，我曾经说过，在宇宙中，越是层次高的生命，其存在方式显得越原始。只有越原始的存在方式，才能越经得起时间之流的冲涮。
说着，倥轻轻抬起右手，手掌射出一道柔和的金光，金光射向金字塔底部一块巨石。
随着一阵柔和的嗡嗡声，那块巨石竟然向左边退缩，露出一条地下通道的入口。
四人相互看看，相互点头。
倥说，我们走。
倥率先进入地下通道。他浑身散发出柔和的金光，把漆黑的地下通道照亮。
地下通道用粗糙的条石砌成台阶，笔陡地旋转向下。墙壁也用粗糙的石块镶嵌，石块上面，不时出现一些以黑、白、红、黄四色为主的图案与线条，非常稚拙，非常具体，也非常抽象。在邪苴隆与阿梅妮看来，这些图案与线条，有的像是人类，男女老少皆有，有的像是野兽，形象怪异，闻所未闻见所未见，有的像是花卉植物，也大多未曾见识过。更多的线条与图案，则观之如见天书，不知所云矣。
地下通道极长，旋转向下，来到一个稍缓的半圆形平台。墙壁四周，悬挂着一些面目狰狞的金属面具、骨雕饰品以及一些奇形怪状的物件，看不出它们的材质，更不知道它们的用途。
四人正观看那些悬挂之物，突然，随着一阵恐怖的低吼，一道血红的光芒闪动处，从黑暗深渊中冲出一只狮身人面怪兽。
这只狮身人面怪兽浑身闪动着血红的烈焰，其面孔虽然是人面，但是两眼竖立而生，凶光毕露，鼻孔穿挂着一个血红的金属圈子，血盆大口向左右两边生长出两颗惨白的獠牙。
狮身人面怪兽低吼着，张牙舞爪，扑向四位不速之客。
可乐洛姆祭祀广场。篝火熊熊。
首席布摩饮酒、摇铃，说，诸位，尔等当牢记，多同弭之子当上汉阳县令后，多同弭仍然做我们楚哪蒙国第二十四代祖摩呀。不错，如今，我们楚哪蒙当代祖摩，至尊至贵的莫雅邪祖摩，乃是楚哪蒙第二十七代祖摩也。尔等须牢记，绝对不能数典忘祖矣。诸位，多同弭在可乐洛姆做祖摩期间，有一次，按大汉王朝记年法，乃是元鼎六年，汉天子划汉阳县东境，另置平夷县。当时，按照吾族惯例，自然要举行树姓氏旗号的祭祀活动尼慕数赠。尼者，以创国君长即开国祖摩之名为姓氏姓氏旗号的氏族也。慕者，氏族聚集庙宇祭祀叙述历史列谱的祭祀活动也。数者，国君即祖摩也。赠者，连名谱系也。
首席布摩说，所谓尼慕数赠，乃是指国君即祖摩召集诸侯举行祭祀换届的社会性政治活动也。因此，也称尼慕过布诔，即祭祀换届选举推荐长官之意，揭干示旗改换氏族王朝之意。诸位当牢记，不能把以人系事叙列国谱的尼慕数赠政治活动，与宗法性的戏赠匹度，即祀丧叙列家谱的小范围祭祀活动混为一谈相提并论。国谱称君长即祖摩世系，上冠下联，体现纵史。家谱称谱书，以支系排列，横向列谱。此二者之文法及其所展示的历史脉络，各有区别也。
首席布摩说，汉阳分置平夷县后，按大汉王朝记年法，于太初元年，乌撒祖摩召集属下诸慕濯和骂色，举行祭祀换届，揭干而以乌撒为旗号，始称乌撒家。众
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