因怕那场战事又波及此地，溯源让大家赶快行动，挖好葬坑，准备好法事用度，不得耽误。两三千的山民死的不足一千，所做工程自大。然山民都知道这毕竟是为了自家亲友，一个个的都忍下悲痛，卖力准备丧事。
道家法事，又名科仪。科者物之准也，亦可做程解。俗话说照本宣科，可见科在此又有法则一意。仪为典章制度，有礼节程序、法式、礼式、仪式等意思，如常说的行礼如仪即是此意。科仪又有阳事科仪与阴事科仪之分。阳事科仪有祝寿庆贺、起伏禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等，平常富贵官宦人家最喜；而阴事科仪即为超荐先灵、度死亡生方、炼度施食等。溯源今日要做的就是此等法事。
说实在话，这阴阳科仪本是道士们吃饭的本事，最是重要不过。但刘老神仙当初只是个假道士，骗吃骗喝还行，真要他来做一场法事还真有点为难老神仙了。师傅既然不会，那你能对徒儿抱有多大期望不成。不过还好，溯源当年毕竟在游仙观呆了三年，有时候凑热闹也陪着静云师徒去做几场法事，也算是有些微了解。可惜他毕竟不是出家道人，未曾受箓，自然招不来阴神引渡亡灵了，不过溯源自有办法。
村民们把门板、案板或简简单单的一些木材钉起，当做棺木，把亡者放身其上，围了好大一个圈。半夜时间，溯源在群棺里圈铺了一张黄色八卦绸布，穿一身紫色法衣，身背山桃木剑。
山口镇现在一片废墟，要做一场象样的法事自然不能，但好在阴事科仪可简可繁，事急从权。先是在废墟中找些纸张麻绳芦苇之类的，扎些纸人纸马、铜钱元宝、金童玉女之类，在找来些馒头上插纸花。那满地的野兽尸骸，就是最好的天然献祭饭食。
先是招摄，溯源在日间已使人用白黄纸张扎了一批招魂幡，用自家大道之基中阴鱼中法力化入水中，散于招魂幡上。自家口念摄招咒语，周围百姓齐声大哭呼唤亲人。不大一会就见平地升起雾蒙蒙水汽，接着一团团鬼火从尸体中升起，往那中间祭奠处围去。人群一下变得静悄悄的。与众百姓不同，溯源看到的是一个个虚幻人形从尸体中站起，密密麻麻围了自家一圈，一个个看起来木木然然，又似乎是被冷得瑟瑟发抖。
接下来是救苦疏，祈求救苦天尊洒无穷甘露而使地域化为仙境，亡灵普沾雨露之恩，从而往生超生。溯源自无此能力祈祷得救苦天尊屈就，念完经文法咒后，抽出头顶厚土载德剑，蘸入身前灵水之中，驱使法力，就见一层黄光闪过。伸手蘸灵水，撒与众鬼魂身上。借着火光，有那眼明之人看道溯源手中洒出灵水就那样凭空消失，并未落于土地。凡是被撒上灵水的鬼魂当场一个个似乎身体凝实了许多，也不在发抖，似乎还多了一丝灵气。要知道这厚土载德剑本就是地府土之精灵，蕴含大功德之物，对鬼魂的滋养自当是不凡。
此关即已过，正统法事自当是高功法师念诵救苦经，发放升天宝箓和随坛施灵食。只是溯源虽会念诵救苦经，然未曾受禄，就算发放了升天宝箓沿途的土地城隍也不会卖面子，不会放形。此事自难不倒溯源，这厚土载德剑划分阴阳的功效终于初次彰显。就见手中小巧厚土载德剑突然光芒大放，化作一三尺长剑，溯源继续驱使法力，厚土载德剑继续变大，最后柄长两尺，剑长一丈，宽如门板方才停止。就见溯源纵身一跃，跳上半空，双手持剑高举过顶，大喝一声，“阴阳之门，开！”一剑劈出，离地三尺高处凭空出现一条两尺宽，三丈长的幽幽黑洞。“地府之门已开，尔等还聚集再此做甚，阴人行阴路，还不快快上路。”手持丈许长剑，站与一侧的溯源高声呼喝。众鬼魂听得此言，如获圣旨，一个个列队前行，没于那幽幽深洞之中，不知所踪，至此法事成。远处众百姓则只看到那仙长不知何时手中持一巨剑，跃起下斩，一声大喝后，刚才还飘在空中的一团团鬼火一会之间就消失不见。只觉今晚所遇之奇不可思议。然毕竟白日里已见过神仙打架，祸及亲友，眼下所见就是在奇也不足为怪。当然，这也是溯源可以放心大胆的在这些寻常百姓面前施法的一个重要原因。要知道家戒律其中就有一条，不得无故显法与常人。
三十三天之外，东极青华大帝（即太乙救苦天尊）正自入定之中，无数大帝分化神念进进出出与本体，忽觉有一微弱神念呼唤救助。大帝仁慈，遂又分出一丝神念化作人形，欲要穿越天人之界限，前往一观何事。谁知还未动身，就觉那丝呼唤断开。分身心中奇异，掐指一算，面露好笑之色，“这谁家弟子如此有趣，既已呼唤本天尊前往救苦，却又自行打开那阴阳之门，放众鬼魂入内。既不诚心本大帝，却又时常挂与口边。也罢，虽有那神人不得随意干预凡尘间事务的法则，然本帝君既已化形，又得那小子召唤，不若就去下界看看，游玩一圈。也不干什么，若有那信众相召若不违背法则也随手一帮就是。借此体察一番这民间苦乐也是美谈。相至此，帝君这一丝神识所化之人便穿越三十三天，直奔人间而来。
“众位施主，现法事已毕，请大家快快安葬众亲友。”此言说罢，有那亲友在世的自然被拉去藏入祖坟之中，然那些绝户之人也只好被合葬一大坑之中。一时间又是哀号遍野，然大晚上听起来并不觉阴森，只觉凄
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