这万佛子在脉法上开了先河，古往前人都以此为径，纷纷效仿这脉修之道，一时间脉修较盛行推崇，然万佛子虽能将碑中之文悟通以作古卷，却未将这上奇古卷加以详解，这也正符合他孤傲的一面，只是将这五碑之文进行了排序，让世人明白了这脉修却是有序而行。
不知是世人愚钝，还是这脉修之路本就艰阻，参透之法总是各抒己见、林林总总不可同之，以七大脉轮的修法，却始终各异，然在佛道两系中却大有成效，佛曰：因缘所生法，万物皆为空，万物皆众缘而生，道曰：仙道贵生、无量度人、炼形存神、形神俱妙、与道合真，两派系在以脉法为根基的修仙之法，虽有不同之处，却被世俗得到了认同，也正符合脉修古卷的三之大境，七之小脉所著。
所谓三之大境分指太极境、天地境和神灵境，七之小脉分指根脉、腹脉、脐脉、心脉、灵脉、帝脉和神脉，三之大境的根基却在七之小脉之中，正为根、腹、脉三脉为太极境，共计九层之修，而心、灵、帝三脉为天地境，亦是九层，步入神脉，进入神灵境亦是最后一脉，方入大境，而据说最后一神灵境，九层中修法千变万化，奥妙无穷，尤以最后一层，且是无尽无修、无根无源、无千无万、无始无终，是难修得的大乘之境，至今亦是无人能悟其中之道，或许这最后一脉之修，本来就是个谜，一个让世人只能把它当作传说的谜。
可脉修者更需要机缘巧合，若是遇上自己难于逾越的命门，一生留于一境，将会毫无突破，无缘于高深之境，修者以脉为根基，凭天地之气聚天地之灵，打开体内脉轮，灵为真元，催动体内脉轮，感悟灵与脉的结合，从而达到那惊人的修为。
而除了人间正派的修炼之道外，人间亦存魔修、妖修及魂修等邪修之法，他们的修炼也以脉修为根基，可这修法却是大为不同，修炼多为残忍、邪气，这些邪修和逆修，在魂、魔、妖三界中较之盛行，邪恶之修往往以残害天下生灵，甚至摧残自身为代价，为世间所不取，应得天下而诛。
踏道容易，悟道难，历经岁月而去，却从未有人突破这凡尘，得道飞升，脉修之路可为步步荆棘，然通过脉修确能达到常人所不能之事，修为高深之人既可掌握强横，亦能飞天遁地，借助各般法器至宝可震天地，以显神威。
而正是人们为参透脉法津津乐道之时，却相传有这样两个修炼至尊者级的人物，二人中一个叫施妙，一个化名龙老，二人是继修真老祖之后的又一代修炼奇才，更有甚者传，就连修真老祖万佛子都有过而不及之处，二人无门无派，却为修真界一代奇光，施秒仅凭一甲子，便修成天地脉中期之境，天赋斌然修为高深，打遍天下无敌手。
另一人化名龙老，却更是传呼致神，相传此人是天地间诞生的一龙形之物，凭借高深修炼退去龙身，化为人形，游历人间，修为亦是步入天地脉巅峰之境。
传二人在天下难逢敌手，因喜好共研修道，感悟脉法，二人大战一场，切磋道法，二人皆是修为高深之人，一时不分伯仲，可最后还是那龙老略胜一筹，因性情相投二人结为知己，共研修道。
说是二人由高深境界突破至那帝脉之境，皆成为帝尊级人物，为修真界所敬仰，修真界听之无不变色。
二人进入帝脉境后，便隐居深林，却从没停止过修炼之道，他们都各自创下世间高深功法，其中就以那龙老自创的“盘龙印”最为精妙，且被世人相传为天地至宝，而那施妙除了修炼之外，还另有一嗜好，就是对音律颇为喜好钻研，成为他一生挚爱，却听有人说是见过这施妙，手握长箫吹奏纯曲，引得万物变象，被世人堪称无人能及的神曲，因此这施妙又被世人敬称为：玄乐帝尊，并被修真界时代传颂。
二人进入帝脉后，脉气修为渐入缓境，相传最后那龙老在机缘巧合下成功突破至“神脉之境”并将那自创的功法“盘龙印”修炼成七决，简称“盘龙七印”，在飞升之时，留于好友玄乐，待有缘人开启，从此得道飞升，因其功法盘龙七印闻名，故被世人敬称为“七龙神尊”成为神灵。
而那玄乐则是归隐深居，从未露面世间，感觉就跟消失了样，却没有人知道他身在何处，有人说他早已不在人世，而有人说他早已突破神脉之境得道飞升，修真界皆是各说纷云，谁也不知道真正的施妙，这个被人们称为玄乐帝尊级的高人，究竟是死是活，又身在何处？只留给修真界一段关于玄乐和龙老的传闻。
玄乐帝尊的归隐，让整个修真界引起了轰动，人间各界为了寻求那传说中的“盘龙印”，纷纷参与那寻求玄乐至尊的下落，因为修炼之路突破那高深境界是何等不易，若能得神脉之境遗留的至宝“盘龙印”，那将是所有修真之人梦寐以求之事，因此连魂、魔、妖三界也为之心动。
然数百年后，修真界却无人寻得那玄乐的下落，却传西万里的丹云峰有弦乐的踪迹，为得至宝各宗派齐聚丹云峰，忙碌之余却并未寻到这传说中的帝尊级人物，不料争夺之间众人却是徒劳，反被魂魔两界设下埋伏，引
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