那时候朝中大臣都是以礼治国，以法治国，再是权臣，也会遵守礼仪法度，所以对历代先皇的权威并没有什么损害。
但‘大礼仪’之后，朝廷礼仪法度几乎荡然无存。特别是先圣荀子被移出先圣庙之后，王阳明的心学大行其道，朝中大臣几乎都是以心治国。
相较于先圣荀子的思想，王阳明的心学无异于更符合那些大臣的利益。
心学的对错先不说，但里面有极其可怕的一个观点，心本论。这个观点，是让人人都按照自己的本心去做事，无关善恶对错，只要心中认为是对的，那就是对的。
这个观点极其可怕，更有甚者，更是将这一观点歪曲成了‘人不为己，天诛地灭’，这个‘为己’不是先圣口中的‘修行自己’，而是‘为一己之私’。
被心学影响的大臣，他们开始按照自己的喜恶去处理朝政，提拔任用官员，肆无忌惮，视朝廷法度于无物，法度只是成为了他们打击异己的工具。
为了争夺更多的利益，他们拉帮结派，肆意操纵朝政，颁布利于他们的法令，而为了维护这些利益，又大肆党同伐异，铲除异己，党争不断。
这一切，均源于‘大礼仪’之争，心学兴起，先圣荀子被移出先圣庙之时，祸根就已经埋下了。”
朱由检若有所思的点点头，问出了心中另一个疑惑。
“东林党不是一直打压心学的吗，那为何还会损害皇权？”
孙承宗自嘲的笑了笑说
“王爷，东林党之前虽然一直打压心学，但那不过是为了党争，歪曲之后的心学，为一己之私这一点，谁又逃得过呢。
老夫这些年也看明白了，虽然东林党中有着杨涟等品行高洁之人，但绝大多数都不过是沽名钓誉之徒，后面加入的更是一些投机之人，逃不过为己谋利这一点的，东林党那一层理学的外衣下，不过是另一套心学而已。
杨涟等人一死，这层理学的外衣都没了，东林党所剩的不过是一群投机自私之人。”
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