《礼记?昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”
宋孟元老《东京梦华录?娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并子于床下，盏一仰一，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”
宋吴自《梦粱录?嫁娶》：“礼官……命女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。”
唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。新婚夫妇要共饮“合欢酒”。盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。”新娘则回道:“酒是蒲桃，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是双联杯缺一蹲兽而已。因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。)
梓萱被凌宇浩牵着梓萱来到了房间里，梓萱坐在了床上，之后就没有了动静。按照梓萱的理解，在这之后应该是掀盖头才对啊，可是为什么半天没有动静呢，梓萱又等了好久，可还是没有人走过来，按照礼仪，她是不可以自己把盖头掀开的，可是都等了这么久，肚子都饿了。
实在是受不了，梓萱一下子掀开了盖头，发现这屋子里根本就没有人，空荡荡的，只有她自己。屋子里贴着红红的喜字，点着好多红色的喜烛，整个屋子里都被红色包裹着。可是凌宇浩去哪里了呢，不再也好，梓萱看见桌子上放着吃的，就吃了起来。
梓萱没有想到，成亲这么容易，就这么一会功夫，自己就成了凌宇浩的王妃了，如果凌宇浩知道她是梓萱的时候会是怎样的一副模样呢。
梓萱都吃饱喝足了，凌宇浩还是没有回来。梓萱怕凌宇浩回来看见她这幅模样，又把盖头盖上了。梓萱就坐在哪里等啊等啊，不知道自己等了多久，反正是很累很累了，不知不觉的睡着了。
凌宇浩这一夜都在和外面的宾客喝酒，喝到了凌晨，可是喝完之后，凌宇浩还是没有回到新房，而是去了外面的酒楼。
第二天，天都亮了，梓萱才睁开眼睛，自己怎么就睡着了，看着自己身上穿着的还是喜服，和屋子里的装饰，还有已经燃尽了的红烛，说明昨天的一切都不是梦。原来凌宇浩这一个晚上都没有回来啊，梓萱起床，换下了身上的衣服，穿了见普通的衣服。
不一会进来了一个丫头。“王妃，你醒了？”对于王妃这个称呼梓萱还真是觉得浑身不自在。
当看见进来的丫头时梓萱又愣住了，因为这个丫头就是雪茹。
“王妃，你怎么了，是不是那里不舒服？”雪茹见梓萱突然之间有了这么大的反应，还下了一跳。
梓萱在尽量的平复自己的心情，这几天接二连三给她的打击实在是太大了。没有想到再次见面会这么快，还是在凌宇浩的王府里。
“我没事，可能是昨天没有睡好吧。”梓萱胡乱的给自己找了一个借口。
“哦，以后王妃的起居由我来照顾，你以后可以叫我雪茹。”梓萱怎么会不知道，她是雪茹，她真的想告诉雪茹，自己是叶梓萱，可是她不可以，现在她的身份是倩儿啊。
“王妃，洗脸水已经打好了，一会女婢就把饭菜给你端来。”
“谢谢雪茹。”梓萱不自觉的说。
当雪茹听到梓萱叫她的名字的时候，真的有些失神，以前主子也是这么叫她的，只是有那么几秒，雪茹就恢复了过来。
“王妃不要这么客气，雪茹伺候王妃是正常的。”说完雪茹就退了出去。
梓萱梳洗完毕之后，雪茹端着饭菜进来了，放在了桌子上。“王妃，可以用膳了。”雪茹一口一个王妃，让梓萱觉得很不舒服。
“雪茹，以后可以不叫我王妃吗？”
雪茹扑通一声跪在了地上。“王妃，是奴婢哪里服侍的不对吗？”
梓萱被雪茹的举动吓
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