宋通淡淡地一笑之后，再对他们给予了时间上的要求：即刻开始。
见无从躲避，阿布思率先表示反对。其理由也就是那些，比如族属都是没有学识的人，众人都是习惯了旧事旧法等等。
宋通再看向骨力裴罗和克罗多，他们也立即附和，说是的确如阿布思所说。
“或许不能立即详细，但我可以派懂得如何操作的突厥人，去帮同罗人、仆固人、回纥人，以及黠戛斯人。”宋通微笑着说道。
这岂不还是让突厥人来统治我们吗？我们明明获胜了的，怎么可以这样？
三人更加表示反对。
宋通再说道：“汉人说‘三人行，必有吾师。择其善者而从之，其不善者而改之’。此道理天下大同，尽可不必多有猜疑。”
三人再也没有借口，只得在面面相觑之后，有气无力地说：“愿意进行改革。”
世上没有一个人愿意像是呆傻人那样，甘心为他人驱从。之所以有听命于他人的状况，除了威权就是敬仰。
阿布思等人说族属内的人都是野蛮人，这个借口显而易见是不成立的。
他们现在不同意也不行，因为还有宋通可以借助火器营的力量，“帮助”他们推动改革！
这三人里面，黠戛斯人的领袖克罗多的心里，稍微安定一些。因为他率领的族众的活动地盘，距离大唐实在太遥远了。
本想借着道路遥远而安享世外桃源一般的往日风光，克罗多听到宋通接下来的命令，就再也没有侥幸心理了。
阿史那博恒接到宋通的指令：自率三千兵马，再和郑德淳、嵬飞猿、可斡朵利等人一起，带领五百火器营兵将，继续向西北进击！
这个管理团队的人员组合，很明显，宋通也是用心的：这些人不会结成反叛联盟，而只会认真去落实命令。
阿史那博恒迟疑地问道：“那边都是在风雪中游牧的野蛮人，相对于突厥人更还不如。与他们征战有何意义？”
宋通既然是穿越过来的，自然是知道的：那些此时，甚至在相当长的一段历史当中，都是远远地落后于大唐的野蛮人，未来将会驾驶几条帆船，就把汉地欺凌得体无完肤。
一直喝西北风的极寒之地的人，更是远道而来，说是汉地乃是他们的。这岂不是滑天下之大稽！
既然如此，那就早早地对他们进行文明的启迪，让他们最先懂得先进文明的诸多好处及厉害！
阿史那博恒接下命令：服从突厥式改革的，就由郑德淳等人进行指导；不服从的，尽可以火器说话。
郑德淳原本就是流浪四方的人，对于远征极寒之地，倒也没什么顾虑。但他有疑问的是：我们这么费力地帮助他们从野蛮人，进化到文明人，值得吗？
“值得！”宋通肯定地回道，“教导他们以汉字、汉书，让他们来长安考试。优秀的可以在文明世界做官。最起码，还可以进行合理的远途贸易。”
嗯，这就对了。只有以文化趋同，才能使得再大的矛盾，也终将化为毛毛雨。
远征军出发，别说阿布思、骨力裴罗，现在的克罗多，再也不敢有非分之想了。
必要认同大唐和番使宋通将军的命令，这人更还身负漠北爵的勋职。
内可联络大唐作为后盾，外有火器营的凶悍武械，广袤的荒野之地，只有遵从宋通的指令。
这些蛮族领袖，倒也有个美好的期望。那就是，如果事业美满，可以把自己的头像镌刻在他们心目中的神山——乌德鞬山的山崖上去。
骨力裴罗和克罗多应命后，转回所在地盘。阙特勤在宋通的指令下，派部分突厥人里面，文明一些的官员去到他们的所在，进行改革的指导工作。
漠北尽成诸族欢洽的天地，宋通也就率领剩余的唐军，准备返程了。
从大唐开元二十六年末，到现在大半年过去之后，已是大唐开元二十七年（公元738年）的初夏了。
部伍严整，宋通率领的唐军在后，阿布思的部众在前引导南返。
旗幡飞舞之处，阙特勤与宋通叙话道别。此时他已经伤势痊愈。经过精心救治，他的腿上还是留下了残疾。
不过还好，骑在马上，他还是驰骋自如的。
站在大唐和番使的大旗下面，阙特勤感慨地说道：“宋将军，有这次的交往，草原大漠中，必能实现你的愿望。本族安详，诸族欢洽。”
宋通点点头，环视着无边的天地。
风吹草地见牛羊。
这是多么祥和、优美的人间画卷！
自从有了人类，彼此为食物和生存空间就开始了不断地争斗。可那时是野蛮人不是吗？那时的各种技术，比如渔猎、耕作、游牧，都很稚嫩不是吗？
随着各种技术的不断完善，为什么还要在残恶的贵族们的，无耻的谎言中，去进行莫名的、残忍的厮杀呢？
这是这个蓝色星球内的，唯一的相互残杀得如此激烈的物种，同时又是拥有最高文明的物种。
这不是极为荒诞和可笑的事吗？
以改革突厥事务为蓝本，宋通对诸族的融合、和睦的美好前景，充满信心。
再对阙特勤略作祝福、嘱托后，宋通就驱动青骢兽，挺直着腰板，在部伍的前呼后拥之下，向南面的大唐方向启程返回。
之所以有这份自信，宋通是对自己掌握着，此时这个世界诸多欠缺的先进文明。
拥有这些，他自然是信心百倍。
阙特勤目送宋通的
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