高秋娘并不是一个没经历过大事，弱不经风的柔弱女子。
她曾经饱读诗书，通晓古今，是一个有才、有貌、有德、有能力，经过家族精心培养的世家女子。
她的使命，不仅仅是繁衍子嗣。
那柔柔的肩上，承担着两个家族繁荣兴旺的责任。
在夫家要能相夫教子，掌管中馈。只有在夫家有了地位和影响力，才能稳固夫家和母族两个家族之间的关系。在关键时候，两个家族才能相扶相帮，结成利益共同体。
世族之间的联姻就是为了做到你中有我，我中有你，相互之间形成盘根错节的人际关系网。
世家女子和世家子弟成亲，就形成这张巨大关系网中的一个“节点”。如果这对夫妻没有能力维护好这个“节点”，那么这个网就会在这儿断开，出现漏洞。
对于一个家族来说，其所追求的绝不是一代人的荣耀，而是整个家族延绵不绝的光辉。
要想达到这一目标，必须要保证家族后人有一定的才能和良好的品质，才能保证整个家族在朝在野都有影响力。
因此在各个世家大族中，都重视对下一代的培养。
高秋娘就高家，这个曾经的皇族培养出来的优秀女子。
为了家族，她可以嫁给比自己大三十岁的男人，追求的不是郎情妾意、儿女情长，而是要把高家这只大船，牢牢地绑在长孙家这只大船上，在广阔的海洋上共同抵御风雨，共同乘风破浪。
在长孙晟不在家的日子，高秋娘本来已经习惯了独自承受风雨，一个人操持这个家。夫妻长相厮守，是她的奢望，但她不奢求。
但人非草木，谁能无情？长孙晟在家短短的一个月给了她太多的爱抚和关怀，给了她最强大的保护，给了她一个安全的屏障，对这种安全感她已经产生了依赖。
而现在，长孙晟走了，她需要自己把这个家撑起来，还要好好地护持，以免被突然而来的风雨吹得七零八落、支离破碎。
许多原来不需要她操心的问题，而今却需要她自己去谋划、去做决定。
眼前就摆在她面前一道坎：在没有长孙晟在家的情况下，她如何才能安全地生下肚子里的孩子。
高秋娘一个人静静地坐在罗汉床上，自己也说不清是一种心情。
是失落？是伤感？是惆怅？整个的心情都被这种莫名的、无边的低落情绪笼罩着，她知道自己要尽快从这种情绪中摆脱出来，沉陷其中将无法自拔。
高秋娘闭上双目，眼观鼻，鼻观心，清神静虑，心中默念《摩诃般若波罗蜜大明咒经》：观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄......故说般若波罗蜜咒。即说咒曰：“竭帝竭帝波罗竭帝波罗僧竭帝菩提僧莎呵。”
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》念了三遍，又将“般若波罗蜜咒”念了二十一遍：“竭帝竭帝波罗竭帝波罗僧竭帝菩提僧莎呵。”
慢慢地高秋娘的心进入无色无相之境，脸上的表情变得越来越沉静，抛却了一切烦恼和执念，心平静得如一池静水，没有丝毫的涟漪。
佛经能够让人暂时忘记世间的纷杂与烦拢，但是作为一个活生生的人，又有几个能够一直逃避在这五蕴皆空的幻境之中呢？
闭上眼睛，尚且能够勉强收敛心神。
睁开眼睛，便重新堕入滚滚红尘，不得不被七情六欲所左右。
心情刚刚平复的高秋娘，不得不思考接下来要干些什么。
她把近期要办的事，在脑子里虑了一遍，觉得最重要的是先把一些事和大郎娘子交接一下，要让她熟悉熟悉家里的情况。
肚子里的孩子月分已经大了，说不定哪一天就会降生，交接晚了恐怕会措手不及。
高秋娘吩咐墨竹去把大郎娘子甄氏请来。
在这个家里她和甄氏是最谈得来的，依为得力助手。
这大郎娘子端庄贤淑，行事得体，和高秋娘志趣相投，两人名分上是婆媳，但年龄上甄氏比高秋娘要大上六七岁，处事经验也比高秋娘丰富一些，所以遇到事情高秋娘经常和甄氏商量。
长孙无乃虽说是庶长子，但甄氏娘家也是有头有脸的官宦之家，只是没有长孙家门第显赫罢了。
甄氏在娘家也是嫡女，从小就被家里精心培养，虽不如高秋娘通晓古今，才情满腹，也算得上识文断字，知书达理，行止有度，在长孙府里待人接物从来都是不卑不亢，从不扒高踩低。
按说长孙无乃当下已是官居从五品，作为庶子没有承奉祖庙祭祀和承袭父亲地位的权利，建功立业以后本可以单独开府另过，甄氏也可堂堂正正地做自家的当家主母，但因长孙晟依然健在，提出分家另立会被世人视为不孝，所以即使有时受到长孙无宪挤兑，长孙无乃夫妇也没流露过不满之意。
墨竹去了片刻，便同甄氏一起来到上房。见到高秋娘，甄氏先是叉手屈膝施礼，然后问高秋娘安好。
高秋娘盈盈笑着让甄在罗汉床上坐下，甄氏执意不肯，随手拉了一张胡床坐在旁边，问道：“母亲，此时唤我过来可有事安排？”边说边观察高秋娘神情。
高秋娘平静地笑了笑道：“你父亲刚走，哪有什么事情安排？只是心中有些郁闷，想和你一起说说话罢了。”
长孙无乃也是常年在外任职，甄氏对这种夫妻聚后又分别的失落心情是深有体会的。
她见高秋娘神色平静，丝毫没有郁郁寡欢的样
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