五世*喇嘛描绘着西藏布达拉宫如何雄伟壮观，描绘着西藏的阳光和草原如何温暖美好，描绘着西藏雪峰和雄鹰如何瑰丽雄奇。
突然，摄政王多尔衮从怀中掏出通神鼎递给五世*喇嘛，恭敬问道：“五世*喇嘛，本王收获这个据说可以打开神道之门的佛家七宝-通神鼎，查遍佛经典籍，拜访京城大师，都不知如何解开这神道之门的奥秘。还望五世*喇嘛不吝赐教，为本王开解？”
五世*喇嘛握着通神鼎，盯着里面的一团荧绿色幽光仔细打量，笑道：“摄政王，佛教是因迦毗罗卫国太子释迦牟尼在菩提树下睡觉做梦而起源。佛界有三宝：佛、法、僧，是为大智慧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玉髓。得三宝而国泰，得七宝而民安。这通神鼎我还是第一次见，不得其解。仓央嘉措，你来看看。”
仓央嘉措接过五世*喇嘛手中通神鼎看了两眼，放下道：“摄政王，这通神鼎乃佛家七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玉髓一起在天山雪池中遭遇天火所化，是乃天地造化神器，凡人不可开启。”
“喔？活佛的意思是本王不能开启神道之门了？！”多尔衮大惊道。
“摄政王，且听我说。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。佛教认为珍珠是惟一从ròu_tǐ中生长出来的珠宝，可以与过去佛、未来佛相通，人死后口含珍珠，以通天国。而这个通神鼎中镶嵌的舍利子正是那颗珊瑚赤珠。这通神鼎中一团荧绿色幽光乃是琉璃在天火高温中雾化所生，伴随珊瑚赤珠获得灵性，脉动其中。我佛教文殊菩萨耳聪目明、智慧敏捷，是佛教中才思敏捷、智慧无边的一位，而通透冰澈的琉璃即是代表文殊菩萨的力量，象征了清醒的头脑和绝顶智慧，若要开启通神鼎，当是这世上超凡脱俗的得道高僧。《药师琉璃光如来本愿功德经》：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。说的也是此意。”仓央嘉措娓娓道来。
“请问活佛，那这位得道高僧当是何人？”多尔衮伸了伸脖子问道。
“琉璃是一种人格、一种精神、一种境界、一种大智慧。中原得道圣僧，舍己圆寂，功德圆满。”仓央嘉措低头，双手合十道。
“感谢活佛赐教！本王明白了！”多尔衮笑道。多尔衮脸上露出的诡异笑容让一脸蒙蔽的我和刘戍完全不解，介于君臣之礼，我们也不便在宴会上询问。
宴会上，摄政王多尔衮和五世*喇嘛、仓央嘉措津津有味地聊聊西藏的风土人情和政教管理，我们安安静静各自饮食，不过这些素食倒也可口。
欢迎宴会结束后，五世*喇嘛、仓央嘉措一行在京城“禅林”下榻，驻锡两天。
仓央嘉措走过紫禁城不禁感叹：“大清帝国的大都果然壮观，有元大都的风范而远超之！”
五世*喇嘛笑道：“呵呵呵……是啊！大都的城墙由白、黄、红层围绕，外墙的东、南、西、北四方的长度约为一尖路程，周匝非常宽阔，城内宅舍鳞集。”
五世*喇嘛和仓央嘉措在皇宫内城的大门外，人们擎着七政宝和兵器、旌旗、华盖、飞幡等各种仪仗，吹奏着许多悦耳的乐器，威严而称意，让我和刘戍将军凝神驻足，留连忘返。
“这活佛的风采算是见识了，得找个机会询问下那通神鼎的事情啊！”我挠挠头疑惑道。
“嗯！找个机会吧！”刘戍拍拍我肩膀笑道。
第二日，摄政王多尔衮派遣以礼部尚书觉罗郎丘和理藩院侍郎席达礼为首的官员携带金册、金印，正式册封五世*喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇*喇嘛”，五世*喇嘛此行的目的也算是达到了。
我让刘戍将军帮忙派人盯梢，终于等到请教活佛仓央嘉措的机会。
一日，多铎陪仓央嘉措去北京天坛游玩，我心想“诗家和佛家心有灵犀，既然如此我何不高歌一首，看看是否能够引起这活佛的共鸣。”
于是我赶去天坛，见多铎将军和仓央嘉措有说有笑走过来时，我一手拿着我的《诗意天涯》诗集，翻到《天坛》那一首诗歌，一边迎面走过去，一边埋头高声朗诵着《天坛》：
我从长安来
我的左手深深烙印着祖先传宗接代的信
子孙骨血也挥汗如雨般抛洒在这厚厚的黄土地
我用沾满泥泞的黑手
扒开年轮的时光轴
深邃的眸子里囤积满祖上关于粮仓的记忆
晨钟暮鼓里却无法解读大江大河的祈愿
太行之嵴
轩辕黄帝感恩的温床
长治久安的和风
呼来千古帝王屠猪宰羊得到的甘霖嘉奖
离天最近的地方
*肃穆的天子形象
赢来土楼千家万户对联上风调雨顺的欢畅
黄河的风，长江的浪
虔诚的*
认真行走在华夏的《易经》上
领头羊兢兢业业地诵经
驱逐家里的风吹雨淋
好像牧羊人手中赶走惊蛰的杨柳依依
帝国的夕阳
天心石的回响
高原喇叭的颂唱
转经纶里的风吟
在珠峰苍鹰见证下的天葬中超度亡灵
新生的太阳
祈年殿的高香
丝路边火红的高粱
安塞腰鼓的力量
在凯歌嘹亮里龙狮凤舞大唐盛世新篇章
仓央嘉措见我深情朗诵，心领神会，驻足倾听
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