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第一0八章 童年无忧(2/3)

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辈那里听到的。当时正值10年文化大革命期间,一切宗教信仰都被划归为封建迷信和精神毒品,不允许做礼拜,更不允许传播宗教教义。不吃猪肉是作为回族的生活习惯被破例地保留了下来。因此,牛万山没有办法给孩子们讲述宗教的知识,只能要求他们不吃猪肉。

2年级的时候,牛木林听说孙老师负责为学校办1期迎接六一儿童节的墙报,便自告奋勇地对孙老师说道:“孙老师,我写上一首诗,行不行?”

孙老师微笑着说道:“当然行啊!”

其实,牛木林从来没有写过诗,也根本不会写,对诗的了解也仅仅是读过《阿勒泰报》和《北屯报》和连队墙报上批判林彪和孔子的诗,连什么唐诗宋词这些名词听都没有听说过。他的一个特点就是敢想,也敢干。

傍晚,牛木林写完家庭作业,走出了家门,一个人在长满野草的水渠边徘徊着,锁着眉头思考着:

“六一到,六一到,

红小兵们齐欢笑。

……”

后面该是什么呢?他有些黔驴技穷了。眼皮底下草丛中几朵盛开的小花激起了他的灵感:

“手捧鲜花到学校,

一起欢庆六一到。”

牛木林撒开双脚跑回了家,在作业本上记下了这几句像顺口溜一样的诗。

第二天,他喜气洋洋地来到教师办公室,把自己的chù_nǚ作郑重地递到了孙老师的手上。

孙老师飞速地扫了一眼,嘴角上渐渐地浮起了一丝笑容。

六一儿童节那天,牛木林第一个跑到教室的过道里去看墙报。他仰起头来,望着高高地贴着的墙报。只见墙报中央上半部的刊头,用水彩笔画着几个笑容满面、手捧鲜花的红小兵,下面配发的就是牛木林写的诗《红小兵们齐欢笑》。

由于作文课要到3年级才开课,因此这是牛木林创作的第一篇文学作品。他心满意足地反复阅读墙报,心里头像吃了水果糖一样甜蜜。

不久,班里来了几个地方渔场借读的汉族和哈萨克族学生。这几个哈萨克族学生的汉语不太流利,听老师用汉语讲课有一定的困难。

老师们讲课的时候有意放慢语速,尽可能地让他们听清楚、学明白。

一个叫作阿山的哈萨克族学生为了保质保量地完成家庭作业,从家里带来用牛奶和面粉发酵做成的奶疙瘩,送给他的汉族同桌。作为交换,这个汉族同学帮助他完成作业。

牛木林看到以后非常生气。他认为少数民族应该自立自强,不应该偷懒。汉族同学也不应该为了几块奶疙瘩耽误了别人。他意识到自己的是学习委员,有责任帮助每一个班上的同学。

他一个箭步冲上去,一把从那个同学的手中夺过了作业本,板着脸把阿山带到教室的一个角落里,认真地给他讲解如何写作业,然后就守在他的身旁,直到他正确地写完作业为止。

逢年过节的时候,牛万山和巩腊梅会带着儿女们到14连去看望马海仁、马玉民等老乡。他们对外宣称是亲戚,实际上的确也像亲戚一样互相走动着。

一次,马玉民自豪地告诉牛万山道:“我的弟弟马玉良现在是全国著名的诗人了。”

牛万山点着头由衷地称赞道:“玉良真是一个大能人。我在兰州的时候就看出来了。我们也要培养自己的娃娃成为能人啊。”

马玉民的婶婶也是来自临夏的东乡族人。她的身材娇小,慈眉善目,是一个标准的奶奶形象。周围的回族和东乡族老乡都称呼她为纳纳。纳纳很可能是阿姨的意思。

牛木林把她和自己的奶奶王天英作对比,更喜欢这位与自己没有血缘关系的老奶奶,每次见到老奶奶的时候都跟着大人们叫她纳纳,逗得大人们都哈哈大笑起来。

有人打趣道:“木林,人家是我们的纳纳,应该是你的奶奶。你怎么把奶奶叫成纳纳了?”

牛木林一本正经地回答道:“我觉得纳纳这个名字好听。”

大人们又发出了一阵大笑声

纳纳对牛木林很好,有什么好吃的东西都会留给他。纳纳有好几个孙子。大孙子叫努海,二孙子叫雷斯,三孙子叫伊德里斯,唯一的孙女叫米奈尔。这几个孙子都是白晰的肤色,金黄的头发,眼珠子不是黄色就是灰色,民族的特征十分明显。

牛木林一直对家里的一件事情感到迷惑不解。

家里每次买回来一只鸡要宰的时候,牛万山总是让牛木林拿着活鸡到一个叫韩宝德的撒拉族人家里,请他帮忙宰杀。然后,牛木林再把宰杀的鸡拿回家。

巩腊梅拔去鸡毛,开膛洗干净,剁成小块,再与红色和绿色的辣子一起爆炒。

鸡肉炒熟以后,牛万山首先让巩腊梅盛上一碗鸡肉,派牛木林送到韩宝德的家中。

这时候,牛建新的心里很不乐意:我们好不容易吃上一顿鸡肉,还要把一小半送给别人。送给别人了,我们都不够吃了。

开始的时候,牛木林原封不动地把鸡肉送去。后来,他的胆子变大了,走在半路上的时候便躲在柴禾堆后面,偷偷地吃上一块碗里的鸡肉。

牛木林最后实在忍不住了,很不高兴地问巩腊梅道:“妈妈,为什么每一次要让韩叔叔宰鸡呀?那么一点点鸡肉,我们家都不够吃,还要给他们送一碗!”

巩腊梅把自己碗里的一块鸡肉块夹给了牛木林,然后说道:“念过经宰杀的动物我们才能吃。再说了,好东西不能够自己独吞,要分

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