?一位须发皆白的老僧人在周围几位小沙弥的搀扶下出来向各位行礼。
在下少林寺方丈无道，请诸位稍安勿躁。
虽是年岁已高，这一开头确是声如洪钟，底气十足，显然精神状态绝佳。
不管怎么论眼前这位方丈在江湖之中都算的上是武林的泰斗之所在了。
大厅之中众人也是给了这个面子，都不再言语。
刹那间，大厅之中连一根针掉在地上的声音恐怕都能清晰可辨。
这少林之威势可见一斑。
当当当，旁边的和尚敲了三下铜钟，大家都精神一震。
恐怕这传说中的人物怕是要登场了。
方丈也是缓步退到了一旁。
从梯道中率先出来竟是一位赤裸着半个身子的僧人。
甚至在赤裸处纹着一只活灵活现的斑斓大虎。
这僧人肤色略黑，身高七尺左右，一身若精钢所铸的筋肉，在裸露的肌肤之除了纹身之外剩下的便是伤痕，近乎可怖的伤痕。
当众人看到他之时，人们看到的仿佛是一头猛虎在此处。
真正的外家高手的眼中才深知此人之可怕。
这僧人鼻直口方，堂堂正正，若是没有头顶那九个显眼的戒疤，他更像是一个意气风发的武状元。
中国自古，内练一口气，外练筋骨皮。
所谓内练一口气，气。
所谓外练筋骨皮，练的肉身体魄。
在人的世界中，有看的到的东西，有看不到的东西。
看的到的有筋骨，肉身，兵器使用之招式。
但也有看不到的东西。
这看不到的东西，我们统一把它称作气。
普通人张口吐纳，吸的是气。
拳师用力挥拳，运在手上的是气。
在大街上表演胸口碎大石的壮士运在胸口的也是气。
气是看不见摸不着的东西。
它似乎无处可见，但它又好像无处不在。
有的人练的功夫叫硬气功。
有的人用大木头棒子锤自己。
往往在表演时，用木棒捶打自己，咔嚓一声，木棒断了人却完好无损。
这便是聚气。
但是往往这些表演硬气功的在实际的交战中表现往往不尽如人意。
因为在长期的锻炼中他们可以将气短暂的凝聚到身体的某一位置，从而使得那一位置坚硬无比。
但是在实际交战中，变化万千，对手的攻击往往不能够预料，气来不及凝聚，所以所谓的硬气功无法
尽如人意的聚集到想要聚集的位置，所以街头巷尾的表演者在实战中往往无法发挥出较强的实力。
运气如心，形意合一，身未至而气先至，方为外家之高手。
若练体而不练气，心有余而力不足，横练之法尚可速成，但若以功力之深浅来论，力盛而气短，却非长久之道。
气，的的确确是虚无缥缈的东西。
有人身经百战，身未动而气先行，这叫杀气。
有人站于庭前，言语出而法令至，这叫霸气。
气，无法感知，但却存在。
这位纹虎之僧人，出现的一瞬间，称的上是气压群雄。
在这大厅之中的近乎没一个人都被这气所压。
虽然一言未出但每个人近乎都能猜出他的身份。
若不是名动江湖的伏虎，敢问谁还能有如此气场。
伏虎之后映入眼帘的便是一席白衣。
白衣之后竟是一头黑发，这黑发及肩，这心无尘竟是一个秀丽的少年。
当真是丽若春梅绽雪，神如秋穗披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月射寒江。
干干净净，澄澄澈澈，一身白衣白鞋，若天上之谪仙。
若说那伏虎带的是一身血气，那这无尘带的便是一身仙气。
每个人的心中，无尘大师的形象都是一位德高望重的老和尚，此刻确是如此美丽的一个少年。
但此刻豪杰虽多，却无一人不服。
甚至连伏虎出现的窃窃私语之声都消失不见。
心无尘眉头微微一蹙，肌肤之白衬的眉心处三枚红点更是娇艳欲滴
大厅之中顷刻间鸦雀无声，甚至比起之前方丈出来时都有过之而无不及。
似乎这一切，都是他的配角。
好像有些人，天生就是主角。
心无尘轻轻的开口，少林之说法，说的无非是佛。
今日我来与诸位论一论佛与道。
古往今来，人们参不破不出生死两字罢了。
观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦涩。
生是苦涩，死是苦涩，参破是苦涩，不参破还是苦涩
佛说的是轮回，轮回即是苦涩。我佛讲一句涅槃，涅槃可渡苦涩。
涅槃涅槃，涅槃之后，可还是你我。
道可道，非常道，人生而是道，人死而是道。
顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠。
天道循环，死生一念，佛本是道，道本是佛。
这大殿之中死一般的寂静。
那无道脸色竟阴沉的可怕。
盛世兴佛乱世道，修佛修道，尽皆虚妄。
嘭的一声，那紫金禅杖竟插入地面三尺有余。
这一声响，竟比那之前的铜钟还要来的震耳欲聋。
这无道竟是气的咬牙切齿，冲无尘嘶吼道，来人把这逆徒给我拿下。
无尘仍是一副面无表情的神色，冷漠的看着无道。
大厅之中少林弟子虽多，却无人妄动一下。
一位站在无道身旁的白髯老者作河东狮吼，你们听
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