?铜银鑫马上同意，迫切希望尽快知道那是怎么回事。
李民轻车熟路地进行操作，不一会，非常纳闷地说，怎么会没有查询权限呢？
铜银鑫忙问，又怎么了，为什么没有权限？
弟弟说，提示我的等级太低。
铜银鑫大吃一惊，本来他觉得，已经晋升到了sān_jí的系统，级别应该很高了，没想到竟然还是太低！原来自己真的怀有天大秘密！可是，不知道是什么的大秘密，现在对自己有什么用处啊？
他很不甘心，纠结很久后，试探着问弟弟，能不能让我也看看那里？
李民明白，哥哥这是想让自己帮忙，“看看”那里怎么那么奇怪？
他肯定不会拒绝哥哥。没想到，再次出了状况。
他非常惊讶不理解地说，又提示说，哥哥你等级太低，无法显示！
铜银鑫更加恼火，他相信弟弟说的肯定是实情；却越发执拗，偏偏好奇心更加旺盛。
他追问，那你看看，我能不能晋升级别？
李民马上照做，查询，主人现在能不能晋升等级？
没过几秒，惊喜地读出得到的答案，宿主目前外神识等级为零，已接近于满足晋升等级条件；可以消耗十点，晋升外神识等级为一级。
铜银鑫很高兴，完全没留意什么外神识不外神识，催促道，赶紧晋升，还等什么？
李民没二话，立即帮铜银鑫晋升。没过一分钟，外神识晋级轻松完成。
铜银鑫感到，头脑变得清明了很多，好像久处黑暗，忽然眼前眼前出现了一点光明似的。紧接着，他“看见”了自己的识海，那是一片白茫茫的，雾气笼罩的小湖。
很奇怪，小湖中心矗立着一座完全看不清楚的庞大物事，巍峨巨山一样，压着小小的数字——“878”。
随即，猛然一阵晕眩，他又被推出了那个世界。
弟弟跟他解释，他的“外神识”仅有一级，只能“内视”五秒。其实，如果不是李民努力协助，根本不可能达到五秒那么久时间。
他终于注意到听过了好几次的“外神识”这个词，无法再置若罔闻。问弟弟，这个我的“外神识”是什么？
神识其实就是世俗凡人的意识，修炼的人们称之为神识；前者几乎是不可能有什么特殊变化的，后者通过恒久修炼，还是存在进步可能性的。
经常说神识小无内，所以佛宗言：一杯水中有八千万众生。
又有言，神识大无外，所以佛宗谈“大千世界”。
神识是众生的心和识。普遍认为指八识，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
阿赖耶识分为自相、因相、果相三种，还有迷、悟二种境界，皆由熏习于阿赖耶识中之种子所生起。此即“种子熏习说”，也就是主张，阿赖耶识为真妄和合的学说。
阿赖耶识具有能藏、所藏、执藏三义。
即：（一）能藏，认为第八识善于于自体中含藏一切万法之种子。
（二）所藏，指现行熏种子义所说，也就是说，第八识是前面七识转而熏习诸法种子的场所。
（三）执藏，就是说第八识总是被第七末那识妄执为实我、实法（真我），所以又称为我爱执藏。
上面这些内容并不长，但涉及佛宗核心理论，太高深莫测；李民如何努力解释，铜银鑫也还是云里雾里一般。而且李民本身也不过是纸上谈兵，东拼西凑地搜集了一些“答案”，照本宣科一番。
探讨半天，哥俩一致认为，所谓的神识，应该就是指铜银鑫的精神体。
绝大多数人精神力量很弱，是呈现稀薄雾状的。铜银鑫的精神力量天生极其强大，本来就拥有识海，就是那片小湖。
即使是零界普通修武者们，精神力量也不可能强到那程度。修真界的修真者们，修炼到一定境界，才能开辟出识海。那种所谓的“识海”，初始时只是极小的水洼，比铜银鑫此刻情况差得太远。
至于说铜银鑫的为什么是“外神识”？哥俩怎么也弄不明白。
铜银鑫忽然联想到中心，试探着问，会不会是说，外面这些就叫“外神识”？
李民一惊，不由得考虑起这个猜测的可能性。
铜银鑫虽未得到弟弟的赞同，却已经认定应该就是这样。完全看不清的那里面，至少还应该有“内神识”存在，否则怎么都说不通。想通此节，好奇心反而增大了许多。
忍不住又问弟弟，你再试试，看看我的“外神识”，还能不能继续晋升？
很快李民回答，不行，提示说，外神识刚晋升了一次，还不稳固，短时间内达不到再度晋级标准。
铜银鑫没办法，只好继续询问，外神识到底是干什么用的？怎样才算稳固呢？
李民接着解释，眼耳鼻舌身意为人的六根，因六根而有六触、六识。
视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，是人们最熟悉而且最习惯的五识，绝大多数世俗凡人甚至误以为，所有人都只有这样五识。其实不然。
任何人都还有第六识意识，还有第七识、第八识。后面两种太高深莫测。
人们的精神力量有高有低、有强有弱，极少数精神力量高深的，有可能修成神识。
人们觉得铜银鑫非常强大，只是看到了他的物理力量方面。实际上，他的物理力量至多是比普通人强百倍。
而普通人的精神力量，假设以单位“1”为标准，绝大多数人都是约等于1；多一点点或少一点
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