一个人只要静静地思考，再繁琐的事，都有可能分步慢慢解决。
这几年，大公除了躺着，也思考怎么办?
大公看着男子，又问了一次，“你说是威尼斯人让你抢人的?”
“是。”
这双眼睛，这句话，没有迟疑。
大公信了又没全信。
君主的权威，不能受到质疑跟挑战。
既然那几个威尼斯人跟他都有嫌疑，那都必须死，这样也不用分出是谁干的了，简单干脆。
大公嘴角微动，满屋子的人都期待大公说什么。
“下去吧。”
这三字让蜜儿全身发软，外头的犹塔人正受到什么痛苦她很清楚。
而男人也很自责，因为自己的缘故，让事情恶化至此。
他要被拖下去前，喊道，“殿下，一切都因我而起，我愿意用死赎罪，求您......求您!”
所有人都走了，但过了会，潘德又被找进来。
大公告诉他，“准备好一支军队，并联系威尼斯的人马，再让威尼斯人跟米兰人发泄一下，让他们多抓几个人，多砸几个店铺，把闹事的人都密切关注，再放出消息，我伤还没好。”
犹塔人发展太快，这不是好事。
威尼斯人心理有怒，需要发泄。
但闹的差不多了，那些犯错的商人跟贵族，就会受到清洗，加强中央的力量。
而犹塔人也会知道，伟大的查曼殿下，帮助他洗刷耻辱。
大公对威尼斯人没有感情，自己当年成为失国之人，这些领民就是助手之一，是他们不满自己的统治，把自己推翻的。
且现在威尼斯还只是半支配，米兰公国并未正式纳入。
那就借着他们侵害犹塔人的理由，趁布兰在南方大胜，一并也把威尼斯吞了。
现在的威尼斯，是有一位名为隆非坦的总督在位。
这人当年也在逼自己退位的贵族名录中--作为一位低阶骑士。
联想到自己几个正统儿子，都在城破之后被叛军吊死，大公刚才起的慈悲宽恕之心，瞬间消失。
喃喃自语，“吊死威尼斯总督......”
......
女巫审判起源于两百年前的法兰克，但在东面的巴伐利亚迎来高峰。
五公之战前百年，女人本来与巴伐利亚跟施瓦本这些中东欧地区很受尊重。
他们别于法兰克，罗马等地，被允许学医跟精读文学。
后来随着一次十字军，光明教义在这些地方达到高峰。
当地教士曲解教义，认为女人应服从男人，也弄出许多女巫形象来。
卢约一世时，更颁布法令，女巫不可饶恕。
五公之一的比隆家族先祖，就在五公之战时，为了争取卢约一世的支援，交好罗马，更编撰臭名昭彰的“女巫之锤”一书，让大量妇女无辜死在火柱上。
这也是为什么后来毒蛇王会听信谗言，把自己的女儿当成女巫，关入修道院多年的缘故。
这跟猎巫文化在巴伐利亚盛行，有一定关系。
......
“如果她过着不道德的生活，那证明她同魔鬼有来往。
“如果她虔诚而举止端庄，显然是伪装，以用虔诚来转移人们对她同魔鬼来往的怀疑。
“如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。
“如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的，因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。
“如果她控告辩白，更证明有罪
“如果她在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，意味着她正用眼睛来寻找魔鬼”
......
女巫书洋洋洒洒写下审判女巫跟判别女巫沟同魔鬼的方法。
这书突然在威尼斯流行起来。
许多跟犹塔人借款的威尼斯人跟米兰人，甚至贿赂教士，随意指控女巫。
犹塔人不信光明教，自然不能上教会法庭辩解。
而上层一直没有下文，更加重他们迫害的气焰。
终于，有一位很具身份的财富女犹塔人银行家，在路上受到奇袭被抓后，引燃最终结局。
......
高庭宫内，大公听着手下报告。
两位仆人，表演着审判官跟被指控的女巫。
“伊贝，我问你，你是否使用黑魔法，对......进行伤害?”
“大人，我没有。”
“在全知全能的主面前，你还敢狡辩!”假审判官举起圣经，“魔鬼现出你的真身。”
“我没有，我是无辜的!”
随后，这审判官道。
“宣判，对女巫施行火刑。如果犯人能够生还，这表示她使用黑魔法，如过不能，那就是魔鬼抵抗不了光明烈火，被我们消灭了。”
这样的审判方式，简直可笑。
但他确实发生了，就在大公的眼皮底下。
屋内众人静默不语，各有心思。
大公听完这场闹剧后，对着屋内的潘德，玛莲，丹多罗三人道。
“布兰派回来的一万人已经到了，传令下去，把那些闹事的人都给我抓起来，我要所有事回到正轨，禁止任何审判女巫法庭的存在，并且将南征大胜的消息传开，我就看看谁敢挑战我的军势。”
“是。”
三人同声应下，玛莲管理高庭跟周边两镇，潘德带队轻扫米兰公国内的投机分子，至于丹多罗回去威尼斯坐镇，用他的外交人脉中止乱局。
任何时代，武力都是解决争端最快的方式之一。
当正规军
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