?第一章请师出山
“老天到底是不是公平？”我曾经也拘泥过这样的问题。可现在我觉得是公平的，有得必有失。就生命来说，每个人都是赤条条的来，走的时候一样也是赤条条。无论你是大富大贵之人，还是贫困潦倒之人，身外之物一样也带不走。
后来认识了杨大师，就是杨济榕。以前一直都称之为‘老师’，在一起亲身经历了那么多匪夷所思、超出认知的事情后，我觉得‘老师’这词已经不足以形容她的神通本事了，所以改口为大师。
说实话从来没有想过，我有一天会成为玄学大师的助手，更没有想过可以参与那些诡异、离奇，甚至令人毛骨悚然胆战心惊的事件。可人生就是这么奇特，在一个特定的转点就会改变人生的轨迹。
看了那么多的事情，我明白一个道理，任何生命体其实都是脆弱的，离死亡是那么的接近。而死亡并不是结束，只是一个开始，一念天堂，一念地狱…
我坐在列车柔软的坐垫上看着窗外的一片翠绿，脑中不断回放着最近的经历，不禁有些感慨。
这是开往江西的列车，目的地是江西宜春。我没去过宜春，但是我知道那是一个人杰地灵的地方，它既是禅宗圣地又是文明古城，名人辈出。晋代诗人陶渊明就是宜春人。
而宜春的禅宗文化源远流长，道教天下七十二福地中，閤皂山、始丰山、东白源就在宜春境内。樟树閤皂山是道教灵宝派的祖庭，为江南道教三大名山之一。有三仙七佛是出自宜春，其中三仙就有吕洞宾、何仙姑、瘸拐李。据说此地还是嫦娥奔月之地，是故此宜春没有自然灾害，多是仙风道骨之人。
我们要去找的这位茅山道士是出自正一教的茅山派。正一教有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符篆三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一教是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符篆道派组成的一个符篆大派。
祖天师张道陵为天师道的创建人。据道书记载，太上老君以汉元帝永寿元年正月初七日下降蜀中鹤鸣山，传授道陵经箓科法，令其为天师传播教法。后道陵之孙张鲁在曹操远征巴蜀时受其官职封赏，随其到了内地，天师道道徒几万户被曹操安置于长安、洛阳、邺城等地。天师道始在内地传播，很多贵族加入，如王羲之，祖辈从汉魏之际即信仰天师道。
欧阳真人这一分支属于散落在民间的术人，也是经过祖师爷在茅山修道后再流传到民间，加上历代祖师多方学习，比如各派有用的都纳入本门，像缺一门、华山教、民间巫术、衡山派、佛教密宗等。而且精通周易，命理，相卜，天文地理。所以他们的祖师多为谋士，军师，师爷等。不过此教江湖术士少，多为巫医，为人画符驱邪斩煞治病等。
欧阳真人是祖传五代，单传是祖训，自幼跟随师父习武，学习术法。多为口传心授，出道必须是师父归天后才可以。术法可以传人，不过是要看缘分的，首要条件就是看人的品行和心性。
列车飞速的前进着，我对这位还未谋面的真人既好奇又敬畏，觉得能施展术法帮人解忧的都是值得人敬重的，这其中也包括杨大师。因为做这行的都有五弊三缺，多数人都躲之不去。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”什么人会五弊三缺？出马弟子或者学道之人。因为可以帮人算命看相，精通堪舆之术，泄露过多的天机，他们改变了这个世界运行的规律。
电视中我们经常会看到算命的多为瞎子，或者哪个风水大师突遭厄运而丧命，这都是应了五弊三缺，并非凭空捏造。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚，所以他们无法和正常人一样享受完整的命理。
在经过二十几个小时的车程，我们终于到达欧阳真人所居住的村庄。走进村子，村子里可以听到鸟儿在树枝上歌唱，路的两旁种着高大挺拔的树，好象一排排士兵，昂首挺胸，十分威武。
树的后面是高高低低大小不一的房子，我们穿过房子旁边的羊肠小路，来到了房子后面的小山岭，这里弯弯曲曲，连绵起伏，满山都是郁郁葱葱的树和野草，美丽极了。而真人的房子就坐落于这一片郁郁葱葱之中。
走进院子，院中种植了各种花花草草，还有果树。在葡萄架下是大理石的圆石桌，围着石桌是四个同样材质的圆石凳。石桌上摆放着一套茶海，看的出这位真人是个爱茶之人。
察觉到来人，欧阳真人从房中推门而出，见到我们微笑着迎上前“恭候你们多时，一路辛苦了，请进”
来之前我想象的欧阳真人应该是头上挽一个道髻，身着道袍，脸颊三绺长髯，手握浮尘，正襟危坐于正厅之中，与人谈话也是闭目而不语，静静聆听。
初见本人的时候，与我想象的差别太大了。他就是一身家居服，很随意看着很舒适。表情温和透着刚毅端正，走起路来也是龙行虎步，毫无架子，笑起来更是平易近人。
杨大师含笑着点头“欧阳真人”。在我经过欧阳真人身边时，他突然对我意味深长的笑了，使得我一头雾水，但却也什么都没问，跟着杨大师
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