?二人慢慢而行，不觉又是一个来月，已是末秋冬初，万物变得萧条肃刹起来。所幸这一带偏僻荒凉，中途再未遇到什么武林中人。宣蒙与可欣也变得开心起来，一路有说有笑，并不烦闷。
这一日，他们连走二十多里路，竟未遇到一个村庄，路径越来越是难走，直至再无路迹可寻。宣蒙不知这是什么所在，又不想回头，继续向前走去，同时感觉无人更好，天气凉了，总不能这样一直走下去，找个隐秘所在住下便了。
向前慢慢走了四五里路，隐隐见前面一座大山，拔地而起，直插云霄，巍峨雄奇。山峰尽处，白云飘渺，隐入云中。再向前走，只见山峰越来越多，一座连一座，竟有六七十座之多，其中隐隐有三座山峰，最是险高，看不到尽头。以这三座山峰为中心，向四周展开，形成了姿态各异，变化万千的峰峦峭壁，沟壑幽谷。二人看了半天，只觉此处如临仙境，不见半丝尘嚣，很是喜欢，选了一个去处，走入其中。
此处是一个山谷，两边山峰并不甚高，只见谷上云雾飘荡，谷中繁花异草相杂，虽值冬初，依然繁茂。谷边长满松树，有的如迎客的主人，有的如送客的先生，有的如陪客的仙女，有的如飞鸟，有的如麒麟，有的如走兽。松树姿态各异，迎客的，树干中部伸出两大侧枝，如主人挥展双臂，欢迎四方来宾，俊俏多姿，雍容潇洒。送客的则侧伸一枝，盘虬苍翠，如作揖恭送回归的佳客。陪客的姿态秀丽，亭亭玉立，直如传说中的仙女，摇曳生姿。
二人见此处，山秀、松奇，人迹罕至，欢欣异常，便停了下来，放小黑驴独自去寻草。二人已准备了许多的干粮，将其放在一块平平的大石上，抱膝坐了下来，仰看苍穹，稍事歇息。
宣蒙道：“可欣，我们逃难已有四五个月，一直没有一个落脚的地方，世人又多险恶，咱们不敢相处，又有无数人在搜寻咱们，不如就在这个任何人不会来，任何人也找不到的人间仙境居住下来？”
可欣接口道：“好啊，宣蒙，我也不想见那些恶人。这儿如此幽美，咱们就在此处定居下来，习练秘笈，等我们长大了，武功练好了，再去找那些恶人算帐，为我们死去的亲人报仇。宣蒙，我们一定要杀尽那些恶人，管他什么修罗教的、武当派的、昆仑派的、泰山派的。”
宣蒙一怔，回眼看去，只见可欣双目微红，眼角闪着泪花，目光闪亮且坚定。宣蒙知她这些日子受了太多的磨难，亲人又全被杀，心中怨毒已深，接口道：“好，可欣，我们今天先休息一晚，明天起来安置我们的家。”这时天色已晚，二人又象往常一样，依偎在一起，可欣头靠着宣蒙的胸部睡去。
第二日,他们在山谷中选了一片向阳的地方,背靠山崖,用树干、松枝搭了一个茅屋,上面覆了一层厚厚的茅草,以使雨水不能透过,这便算是家了。山谷一侧有山溪缓缓流淌,用皮囊装了许多,以备饮食之用。小黑驴也没离去,只在山谷中溜达。
忙活了一天，家算安置好了。有了家，二人坦然多了。次日清早，天刚蒙蒙亮，二人便起身。宣蒙取出那上册的秘笈，与可欣共同参研。只见秘笈开头写道：“一得一以清，地得一以宁，人得一而生，万物得一而赋形。一之为道大矣哉，抱一者治天下，守一者安性命，一者通，统万物而一之。合万物而归之，为数之始，为事之终。”又见旁边有小字注道：“一是最高境界，一从无生，万物、万事皆来源于一，又归宿于一。一，首先要一心一意，一心一意乃功之根底。”接着又道：“此功法以练气为主，运气走片，以练混元之气，混元气，即气混元以归一。混，即混沌，指天地未分、鸿蒙未判之时的模糊一团的景象。元，即元始，元始之气为太虚之气，太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚，太极者，天地万物之始也。混元气，即混沌一团，混元归一。”下面详细陈述了第一层功法。
前面这一段话，二人反复看了几遍，也只模模糊糊，稍懂一二。及看了第一层功法，反倒简单。首先要求盘膝而坐，头、肩、腰要直，头如绳悬起，舌轻抵上颚，不可太用力，似抵未抵，将触未触；坐要面向南或东，慢慢收敛眼之光，合于眼内，由山根，即鼻正中部向下经舌直至下腹中下部，藏于下丹田。然后意想天地万物之精华，状若五彩，由头顶、背部、手足等四肢百骸浸入体内，再慢慢入静。收功时，意念万物精华进入丹田，在丹田中左转九转，右转九转，藏于其中。其中反复强调意想要若有意，若无意，不可执着，静坐中，入静越深，收效越大。秘笈又附有许多不穿衣服的小人儿，上面画有许多点与线，讲的是人体的各个经脉与穴道。
二人参悟半晌，终于掌握功法。但依之用功，并无感觉。又翻开书去看，只见注上写道：“练此功切忌心切、急躁，要专一守恒，无执无着”。于是重新练起。
这样，忽忽十数日，宣蒙与可欣渐渐感觉腹中有气感流动，且每次练功之后，神清气爽，大有精神。二人知已得门径，心中欢喜。
这一日，干粮用完，宣蒙又牵着可欣的手下山，在数里外的山脚下寻了一个小集市，用银两多买了些干粮、米面、衣物及锅碗之类，用小黑驴驼着回到谷中。家什更齐全，家也更象家了。
二人在谷中无事可做，每天大部分的时间都在练功
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