?这天，宣蒙又翻了数座山峰，穿过数个山谷。到傍晚时分，身体越来越沉重，头疼欲裂，实在无力再去攀峰越谷，最后来至一座山峰的半腰处，见有一个大石洞，便扶着石壁慢慢走了进去。
这洞的洞口不大，走进去，洞内却很开阔。洞的后壁有一块大石，高有二丈，石上有个小水池，只听“叮咚”“叮咚”之声不绝于耳，如珠落玉盘，清脆悦耳，原来是洞顶的水珠，沿石壁滴入大石上的水池之中。听到这叮咚的水声，宣蒙顿觉口中干燥。
这时已入初夏，天气很热，宣蒙几个时辰未进滴水，全身发烫，便想取点水下来喝。可这大石很高，壁立如崖，没有个触手的地方，只得坐了下来，对着大石发愣。耳中听着上面水声叮咚不绝，腹中却干出火来，不觉心中烦燥，拿起手中的树枝，向靠大石的洞壁用力一戳，愤愤道：“什么鬼地方，明明有水，却没得喝。”话未说完，却已呆住，原来他手中的树枝竟插入石壁之中，深有三寸。
宣蒙心道奇怪，用手向树枝插入的地方摸摸，竟然很松软，再用树枝戳戳，现出一个小洞来，尚可容脚。细看时，才知这是被人凿出的，时间久了，又被异物填满。再细看石壁的上面，隐隐有几小块地方与石壁颜色不同，用手中的树枝戳了戳，居然都陷下去。
他急欲喝水，不及细想，手脚并用，蹬着这几个凹处，慢慢爬到了大石之上。只见石上一滩泉水清彻透明，煞是可爱，俯身捧起水，急急送入口中。但觉入口甜美，如饮琼浆，喝了个饱，方用水洗洗脸，从怀中掏出干粮来，仰面躺在大石上，放在口中咀嚼。未吃一半，竟自睡去。
不知过了多久，宣蒙醒来，只觉四肢百骸如同散了架，脸颊发烫，眼皮沉重，想睁眼也感无力，不由暗自神伤，可欣没了，自己又病倒在这山峰之上，不知还有没有相见之期。神伤良久，咬牙道：“即使死，也要在找到可欣之后”。用力睁开双眼，手扶石壁，便要起身，却猛见石壁的顶部一片光亮，方圆不到一尺，再细看，隐约有字写在上面。
宣蒙不禁惊讶，刚才明明是进了一个石洞，洞中暗沉沉的，怎么现在石壁上竟有光亮？这时也应该是夜里，没有日光可照，难道是我睡过了头？用力撑起身，重新打量这个石洞。只见石洞之中，有几束光线纵横斜飞，穿插于其中，最后则集中在头顶的石壁之上。顺光线的来向看去，原来是从适才所踩的凹处射出，总共九道，九个凹处。
凝目一瞧，这九个凹处内，皆有一个细小石洞洞穿石壁，光线正是透过那细洞照进。他刚才只是把其中的异物掏出，这几个细洞并未完全堵塞，经风一吹，又重新穿透，外面的光线于是穿了进来。今天刚好是四月十五，月光明亮，挂在东南方向，九个细洞也正是对着东南方向。这九道月光穿过石壁之后，照在西北角的一块向内凹着的大石之上，这块凹着的大石又把九束光线，斜向上反照在头顶的石壁上，形成一个方圆不到一尺的光面来。
宣蒙看出来龙去脉，暗叹这哪位前辈真是别具匠心，巧夺大自然之造化。也知这光面上的内容必定有古怪，于是仰起脸来细看。这洞本有三丈来高，宣蒙虽只十三四岁，个头也不矮，这大石又有二丈多高，这一仰头，距离石壁顶部竟不到三尺。宣蒙凝目看去，只见上面密密麻麻写满了小字，虽只一尺见方，竟有千余字。字如蝇虫，深刻入石，字上已有许多覆盖物，显是年代久远，不知已历几世几劫。
宣蒙脱下上衣，用树枝举起，在光面上摩了几摩，浮物掉下，字迹隐约可见。他凝目细看，只见上面写道：“举世浊浊，名利之心日重，向道之心日远，欲寻一全真了道之客而不可得，不亦悲夫。留此心法，以示有缘。”
宣蒙看到此，已知又是一秘笈心法，不知此心法比太乙秘笈如何。又向下看，“此心法有道根之人得之，则成仙成圣，脱去凡胎，与天地而同寿，为道家之上乘心法。”宣蒙记得太乙秘笈开首有此乃下乘之句，暗道，难道此心法竟高于彼心法？心中疑惑，接着下看，内容竟与太已秘笈相似，讲的也是养气的功夫，只是比之更为繁复。此功法不分层次，心法只一种，但要求却高，并且在后面反复陈说：“习者应去凡心，灭yù_wàng，以求空灵，然后尽收天地万物之精华，入我体内，藏于脏腑。”此功法，不似太乙功法，要求各种姿势，任何姿势都可习练，到达一定境界，不分黑夜白昼，皆可自然练功不缀，真气流转全身。其中还道，“常人练功，一觉醒来，功力十去其九，而我心法去此大弊，故日上乘。”
宣蒙大致把心法看了一遍，已知又是一个绝世的秘笈，自称上乘，说不定更在太乙秘笈之上。见心法的最后有几句话道：“为道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为也。万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐，故日：通天下一气耳，圣人贵一。”落字广成子。
宣蒙对这几句话不甚了了，象以前刘老先生讲的经文，没深追究，心中忖道：“这位前辈大概是叫广成子，不知是什么年代的人。他说留此心法，以示有缘，今天被我碰巧发现，不知是不是他所称的缘。现在可欣不知哪里去了，太乙秘笈我也只学了一层，以后要想寻找可欣、救可欣，为死去的父母
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