桐教授说道：“古时汉人皇帝都想通过道术使其长生不老，但古夜郎前身的统治者则是追求起死回生的神话，他们认为人的生死轮回是大自然定律好的，如果得到大自然神明的眷顾，便可起死回生。
而他们认为大自然的代言者便是那些看似微不足道，但实则无比强大的昆虫，所以古夜郎前身经过历代迷信又漫目崇拜的研究下，认为这种百眼葬尸窟是与大自然神明沟通最有效的途径，于是把奴隶捆绑起来，再将古生苗巫师所挑选出来的昆虫灌进奴隶体内，让昆虫把人类罪恶的灵魂带给大自然神明，做为祭祀品，以换取古夜郎前身统治者起死回生的条件！所以通常历代古夜郎前身统治者的尸体都会镶嵌在百眼葬尸窟的顶上。”
胖子又问“教授！那为什么非要选择人来喂那些昆虫？羊牛马匹这些不行吗？要我看！这无非就是统治阶级残忍的统治手段罢了！想通过这种神怪之说来统治当时愚昧无知的人类。”
桐教授听了胖子的说法稍稍沉默小许，然后说道“在奴隶制社会时期，奴隶者的身份又能比牲畜的身份高多少？在统治者眼中无非就是两支脚行走的劳动力牲畜罢了！
但还有一种说法，奴隶制巫师城邦小国时的古夜郎前生的统治者认为奴隶是人类体系中肮脏的存在，他们是大自然神明挑选出来的罪人，所以才得到了人的外型但过着畜生一样的日子，所以祭祀品选择奴隶是大自然神明的本意。”
“当然！这些都是我通过一些零零碎碎的资料，加以个人猜测所得出的结论，至于对与否，还需要进一步考证。”
眼下就有实实在在的“百眼葬尸窟”，我们上去作一番研究，便可从唯物的角度从新认识古夜郎前身与古生苗，这两支已经在现代社会消失的神秘族群了。
前面提到过了！苗族分生苗与熟苗，现今存在的苗族皆为熟苗，生苗已不复存在，而这古夜郎前身与贵州夜郎也有着不同的概念。
不过不管是什么时期的夜郎，都已经在历史的长河中淹没，彝族是组成夜郎的重要种族，但并不代表彝族就是夜郎，虽然彝族存活至今，但彝族人曾经建立的古夜郎前身国，与云南的古滇国，早不复存在，已经成了组成中国历史并消失的一小部分。
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