测灵地，是另一处高台。
高台也是由青石堆砌而成，长满了青苔，布满了岁月的刻痕，浑然古朴，有三条石梯可上高台。
所有测灵者来到此处后，便再次秩序井然起来，仍旧排列成三只泾渭分明的队伍，依照刚才所站的方位，分布于右侧、左侧和中间，站在对应的石梯前。
江乐毫不吃力地将金元宝从地上扶起后，便与他一同来到了右侧的队伍中。
高台最中央位置处是一座石台。
石台呈圆盘状，底部有一个凹坑，色青，有光泽，且遍布了各式的繁杂图纹，似古篆字，似上古真灵，似圣物，似······，图纹花样繁多，不一而足。
但所有的图纹却以一种玄奥的方式排布着，一眼望去，尽显神秘，宛若宇宙苍穹尽在这一片石盘之中，气势惊人，令人头晕目眩，胆颤心惊。
在石台中心处，嵌有一颗黑色圆珠，泛着质冷的金属幽光，一股令人窒息的感觉悠悠从中升起，一缕缕幽光，在圆珠的周遭空中不断的盘绕，纠缠和闪烁，宛若一簇燃烧着的黑色火焰，妖娆而致命，恐怖非常。
这就是测灵石和测灵珠。
测灵石主要是用于杂役弟子的。
他们本就处于开窍境，已经检验过了自己的灵窍数量，此次测灵只是为了检验出他们自身所拥有的灵窍是否已全部开启，可以从天地之中吸纳灵气。
所以，杂役弟子的测灵倒也简单，直接将双手置于测灵石上，将自身的灵窍全部显露出来。
然后关注着这些灵窍旋涡在测灵石繁杂图纹的神秘作用下，是否可看到这些开启的灵窍从天地之中汲取灵气。
而且这些繁杂的图纹还可断定出每个杂役弟子的属性，以便于这些杂役弟子在成为外门弟子后选择最适合自己的功法，不至于造成所修功法与自身属性相冲的境地。
测灵珠的服务对象则是外门弟子。
这些外门弟子本身便已经跨过了开窍境，步入了纳灵境。此番测灵主要是为了检测他们是否已经冲击到了纳灵十重境界，丹田中的灵气是否已经开始了凝聚，压缩并有了质的变化。
方法也不复杂。同样是将双手置于测灵石上，将自身的所有灵窍全部释放出来，然后便调动丹田中的灵气流向测灵珠发起冲击。
若是测灵珠有了反应，并依据不同的属性闪耀出不同的光芒的时候，则说明测灵成功，此人已经跨过了纳灵九重境，可以成为内门弟子了。
自然，这是在落云宗内的规则如此，在其他高品级的势力中，他们使用测灵石台，就不是用来选拔外门弟子和内门弟子了。
那些高品级的势力中，可能一个杂役弟子的实力就已经超过了落云中一个内门弟子的。
故此，测灵石台自从出现于世间以来，最主要的用途还是来断定修者的天赋，属性和对纳灵十重境的判断，以便于选择更为高深的功法。
所以，在整个测灵石台，测灵石和测灵珠进行神秘而又诡异的结合后，便是那些未入宗门者进行测灵的绝佳工具。
这时，测灵石台一般不会出现任何的异象，没有光芒闪烁而出，石台上的繁杂图纹通常也不会有任何的变化。
唯一的变化便是这些未入宗门者会在测灵石台的神秘牵引下，展现出自身所拥有的灵窍数目，即断定每个未入宗门者的修道品级，也就是修道天赋。
这很关键。
人族之中每一个人的修道品级都是不一样的。
品级高的，修炼起来容易，速度快，尤其是在先天境之前，这种差距更是无比显著。品级低的，修炼起来的速度当然就要慢很多，而且还很不容易。
只是，若要论起一个人最后能修炼到的境界，则不能用天赋绝对论来加以衡量了。
这样有些过于武断。
大道五十，天衍四九，人遁其一。
天赋虽然重要，也很有帮助，但三分天注定，七分靠打拼。若是上天给了你一个绝佳的天资，你却不为之珍惜，那再好的天资也会被浪费。
可，若是天生便资质不佳，后天却很努力，又逮到了那遁走的其一，捕捉到了那唯一的天机，那最后所能达到的境界也不可妄自揣测。
毕竟，这世间总是不乏奇人异事。
曾经就有流传甚广的传说，讲述了一位天资愚钝的人族少年因自身的坚忍不拔，永不言弃，又因善于寻找良机，一步步崛起，将同时代天赋高的人甩在身后，最后登上了修道金字塔的巅峰一级。
这样的传说也激励着一代代的后来人。
然而，一到三个灵窍属于黄阶品级，三到五个灵窍属于玄阶品级，五到七个灵窍属于地阶品级，七到九个灵窍属于天阶品级，这四等的品级
划分却是属于横跨在所有未入宗门者间无与伦比的天堑。
而且，这天地玄黄四等品级之间又还有着各自的上中下三分区别法。
比如，若是一个人只有一个灵窍，则此人天赋属于黄阶下品。而若是此人有三个灵窍且三个灵窍都能顺利开启，则此人天赋属于玄阶下品，否则就是属于黄阶上品天赋。
以此类推，细分之后的阶品已达十二小级！
这已经能将所有未入宗门者，亦或说是将所有的那些没有检测过自己灵窍数目，不知自己修道天赋的人全部进行详细划分开来。
从此，人就更没有了任何的平等可言。
天生的不如人，这样是一种很大的刺激
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