历史最大的魅力就在于它的不可预测性，如果我们按照电视小说的情节，周武帝明显就是男主角。这么英明神武的皇帝，在灭了北齐之后，接着休养生息，然后灭了南陈，结束乱世，完成大一统，这才符合小说电视的逻辑。但是很可惜，历史就是这么荒唐，它让宇文邕当上了皇帝，让宇文邕有了施展自己抱负的机会，但是在他意气风发、挥斥方遒的时候，却跟他开了一个最残忍的玩笑，这个玩笑直接带走了周武帝，带走了这个南北朝的英主，也带走了北周这个皇朝。
公元577年，周武帝灭北齐，统一了北方，这个时候南陈吏治清明，国力强盛，周武帝知道想短时间内与南陈分出胜负是不可能的，统一之战是一场漫长的拉锯战，在这场拉锯战中，任何一方细微的失误都会影响全局，作为一个有着统一志向的明君，他绝不允许有任何不可掌控的因素影响到这场统一之战，而突厥很明显就是这么一个不安分的因素。即使之前为了灭北齐，可以跟突厥联合，但是既然北齐已经没了，只剩下你突厥这么一个不安定的因素，那么你就可以去死了，于是，在灭北齐的第二年，周武帝大手一挥，定下了今年的工作中心——进攻突厥。
他集结大军，征集物资，雄心勃勃，准备分五路进攻突厥，但是就在这个时候，他病倒了，历史的玩笑在这个时候到来了。这场病来的很突然，也很重，就在这一年的七月，宇文邕预感到自己不行了，于是从前线启程回宫了，这场进攻突厥的军事行动由于最高统帅的重病而暂时取消了。但是也就是这么一取消，突厥成为了后世的一个难题，这个难题一直要到唐朝才能解决了，这是后话，这里就不多说了。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这句话就是对周武帝宇文邕最好的写照，一个英明神武、雄才大略的帝皇，有韬略、有抱负、能隐忍、会用人，最大的优势就是年轻，才35岁，35岁无论在哪个朝代都是建功立业的黄金时代。这样子的人，无论从哪个方面看，都像是为了终结乱世而生的一样。但是就是这么一个完美的帝皇，没有倒在冲锋的路上，却倒在了病魔下，真的是可惜，太可惜了。我一直都在说历史没有假如，但是这里我还是想啰嗦一句，如果宇文邕没有病死，不用给他太多时间，再给他10年，有可能10年都不要，他就能完成统一大业。我们算一下，582年南陈后主陈叔宝登基，578年宇文邕病逝，当中相差4年，并且陈叔宝就是一个送分题。自陈叔宝登基的那天起，陈国就进入了倒计时，那个时候的宇文邕灭南陈只能说轻而易举。但是历史没有假如，再多的感慨也只是对宇文邕的可惜罢了。
公元578年6月21日，这个伟大的帝皇结束了其短暂的一生，他崩在了回京路途上的乘舆里，在他死后，北周迎来了倒计时，而倒计时的开始点就是周武帝的儿子宇文赟的登基。
写到了这里，前期的一个历史背景的铺垫已经很详细了，关陇集团的来历，北魏西魏北周北齐的更迭也介绍的比较清楚了，接下来历史的走向就很明朗了。在这里我得先告一段落，第一次写小说，有些东西没把握好，我其实是想在中间插入一段杨坚跟李渊的早期生活的，但是写的比较紧凑，没有插入的空间。这里趁着周武帝病逝这一章，我把杨坚跟李渊的早期给概述一下，毕竟这本书早期的重点就是周武帝、杨坚和李渊这几个人，周武帝都没了，杨坚跟李渊都还没出来，也不合适。
先说杨坚。杨坚，西魏大统七年即公元541年出生，他的父亲就是我前面提到的杨忠，是一个军事贵族，周武帝在位的时候，由于杨忠的军事才能被封为随国公，杨忠死后，子承父职，升为上柱国、大司马，位极人臣。杨坚出生在一座佛院里，据说出生的时候紫气东来，异香满院，这个东西在古代史是很常见的。毕竟古代是一个君权神授的社会，你皇帝要是跟普通人出生一个样，你凭啥统治老百姓呢？于是，为了符合这个定理，皇帝的出生总是不一样的。即使后世的乞丐皇帝朱元璋，在统一称帝之后，其出生也充满了传奇色彩。
不管这个出生是真是假，杨坚这个人的经历还真的有点传奇的，最大的看点就是他不是自己的父母养大的，他是一个尼姑养大的。在杨坚出生后，一个尼姑来到了杨忠的面前跟他说“你的儿子不是凡人，不能用普通人喂养的方式喂养，交给我吧，我要带他去寺庙里面住，这样有利于他的成长。”大家都知道，南北朝信佛的程度，虽然周武帝大规模的灭佛，但是也只是灭普通人的佛罢了，这些贵族该信还是信，恰好，这个杨忠就是一个信佛的人，听到这个尼姑这么说当即就让尼姑把孩子带走了，这么一走就是十二年，杨坚的童年就是在寺庙中度过的。最直接的影响就是杨坚成为了一个佛教徒，他信佛，但是他接受的是最好的佛教徒的教育，所以他不愚昧，有自己的想法。他崇尚的是佛教中的勤俭、节约的思想，而这两个品格也一直伴随了杨坚的一生。
一直到十三岁，杨坚才离开了寺庙前往太学求学，公元566年，他迎娶了独孤信的女儿独孤伽罗。独孤伽罗对杨坚的帮助非常大，可以说没有独孤伽罗就没有大隋的开创者杨坚，这句话绝对没有说笑，大家继续看下去就知道了。接着杨坚的人生就没什么说的了，很平坦，很顺畅，
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