“兴文哥，你跟嫂子路上小心啊，我今天有事就不送你们了。”饭桌上，秦睿边吃饭边说道。
“行，你忙你的，涿州到北平这么近，送什么送啊？”秦兴文放下了手中的碗，说道，“秦芳你就真准备让她留在北平了？”
“恩，反正青云也在北平，会照看着她，否则青云一个人在家也无聊。海坤和鲜儿，在这里也可以作个伴。另外玻璃的事情，回去之后，你和二姑夫商量着，赶紧做起来。”秦睿之所以把秦芳留下，除了安抚顾青云之外，另一个主要目的是为了秦芳的教育问题。
自从秦睿开始到北平城正式担任工部主事后，他就太忙了，忙到无暇顾及秦芳的教育问题。鉴于秦睿在秦家的重要性，秦芳的地位自然水涨船高，成了一群人的宠儿。秦睿发现秦芳有恃宠而骄的苗头，在学生中当起了小霸王，这是秦睿不能接受的。
女孩子，可以不遵从三从四德，可以不温柔，但必须明理。将秦芳放在涿州，不利于秦芳的成长，所以秦睿决定将秦芳留在北平，自己亲自管教。秦芳就属于没心没肺的人，听说要呆在北平城，开心的不得了，也不想涿州城的三爷爷他们。
秦睿出门去监工了，秦兴文和曲霞带着骑着青花骡回涿州了。
“四十六天，还有整整四十六天，陛下给我们期限就要到了，房子必须在这之前，全部完工，有条件要上，没有条件创造条件也要上，有困难的提出来，有方法的也讲出来，都不要藏着掖着……”秦睿站在五百多个工头面前，大声的喊着。
没办法啊，时间紧，任务重，关键是不能耽误自己赚钱：房子建好了，家具就能折现了，玻璃也就有市场了，棉花下来之后，也就有销路了。
早会散了之后，秦睿开始巡视起现场来，忽然间他发现了一个熟悉的身影，许久不见的达叔——吴达，“达叔，好久不见了，你怎么有空，跑北平城里来了？道观修好了？”
去年吴达从秦睿手里拿了一千两银子之后，就回了大同府，说要回去修道观，然后人就不见影了，秦睿还觉得奇怪呢？毕竟他还有几千两银子入股了家具店，以达叔视财如命的性格，怎么会轻易放弃呢？
“睿子，好久不见，你看你现在都当官了。”吴达看着身穿官服秦睿，一脸羡慕。
秦睿也不喜欢穿官服，但是没办法啊，不穿官服，到工地上说话，有时候不管用啊。“达叔，这还得多亏了你啊，要不是你把我给卖了，搞不好我还在涿州城里搞家具呢！”
听了秦睿的话，吴达脸色赧然，一时不知该说什么，哪有说话这么难听的，打人不打脸，揭人不揭短啊。
北京烤鸭店中，吴达和秦睿两人坐在二楼靠窗的一个位子上，边吃边聊了起来。
吴达讲述起自己的经历来，吴达是全真教门下的教众。
自宋朝以前，华夏的道教正一教独大，宋朝后就分成了两大派别，正一教和全真教。正一教以龙虎山张天师一派为主流，主要从事斋醮、符箓等业务，是符箓大派；而全真教则是以王重阳为代表，崇尚儒、佛、道三教合一，以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，以习练内丹为主，是丹鼎大派。
元朝时，全真七子的丘处机受到成吉思汗的赏识，全真教在北方发展很迅速，后来尹志平，就金庸笔下睡了小龙女那个尹志平，他利用宗教的号召力，为元统治者效劳，但因其影响过大，引起了蒙元统治者的猜忌，加上蒙古族天然的亲近佛教，全真教进入短暂休眠期。后来蒙古一统中原之后，全真教又迎来了一次大发展，吸纳了很多小派，比如武当派、净明道、真大道、楼观道，成了和正一教平起平坐的大宗教。
朱元璋起义，占领南昌之时，正一派第四十二代天师张正常派人跟朱元璋联系，说朱元璋是承天应命之人，马屁先拍上，占了先机。估计这些话，张正常跟刘福通、陈友谅、郭子兴、张士诚、方元珍都说过，至于原因吗，大家都懂得，多方下注啊。
朱元璋建立大明之后，为了利用宗教愚昧百姓，维护自身统治，以禅宗与全真道“修身养性，独为自己而习”，无助于lún_lǐ教化为由，开始全面扶持正一教，压制全真教。敕封正一教掌教张天师为真人，赐银印，秩视二品，洪武五年，又敕令张天师一脉永掌天下道教事，这就给了正一教免死铁卷了，终明一朝，正一教就是华夏道教的老大。从此之后，正一教开始全面压制其他宗教，全真教开始全面瓦解，分解成诸多小派，各自发展。
吴达的祖师是王重阳的徒弟孙不二，这个人在金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中都出现过。
孙不二本名富春，不二是法名，号清静散人，被誉为孙仙姑。乃是全真教二代目马丹阳之妻，两人还生了三个孩子。马丹阳和孙不二都是全真教的教众，在自己家建了个庵堂，王重阳传教路过时就住在他们家，以“分梨”点化了两位，告诉两人“石火光阴，难得易失，如不早悟，虚过一生，下手速修犹太迟也。不舍冤亲，烦恼不断，去邑里之冗，为云水之游，则乡好离也。”马丹阳和孙不二遂远离三子，屏绝万缘。孙不二开始潜心修道，自创全真道清净派，独创坤丹道法，成为全真七子之一。
全真教分裂之后，清净派就开始式微，因为清净派以行气之术为主导，结合存思、坐忘、心斋等功
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