牛根生梦游来到神洲丹霞山阴阳元石看天上云开云舒，天*电交加，阴雨连天阴阳交替，行雷闪电，天地同欢！人啊也要阴阳和谐啊！孤阴不长，都阳难高啊！阴阳要时刻和谐啊！阴阳要时刻时刻天地交欢大乐赋最好！天地同春！说某人思想保守，许多人通常都会说他是古代的老封建，但是你知道吗，古人一点也不保守，甚至比现代人还要开放呢，别在给古人头上扣帽子了！从流传到现在的古代春宫画，到西门庆独创的云雨独门绝招，再到今天介绍的《天地阴阳交欢大乐赋》，古人玩的花样儿数不胜数，举最简单的例子，在《天地阴阳交欢大乐赋》中说“行九浅而一深，待十侯而方毕”，作者能写出这样的话，估计是没少研究那方面的事情，还给后世的xing教育留下了可复制的教科书式教程。
行云雨事为何要九浅而一深？《天地阴阳交欢大乐赋》给出这种解释
《天地阴阳交欢大乐赋》的作者是白行简，在历史上并不出名，但是他的哥哥很出名，就是唐朝伟大的诗人白居易。毕竟白行简有个大文豪哥哥，为何会创作出这样的低俗作品呢？其实这并不用好奇，因为白行简所在的唐朝，类似的这种作品在民间十分盛行，开放的唐朝对此并没有严厉禁止，除了《天地大乐赋》之外，还有张文成的《游仙窟》，现在存放在日本。这种题材的作品在民间百姓看来早已经是见怪不怪了。
行云雨事为何要九浅而一深？《天地阴阳交欢大乐赋》给出这种解释
看完《天地阴阳交欢大乐赋》后，会发现这几乎全是在写皇宫中的奢靡生活，皇帝们和宠妃行云雨事时的详细记载等，“九浅而一深”这种听起来就让人脑补画面的招式，也是皇帝和宠妃们云雨时众多招式中的一种。所以白行简的这部作品只是如实的将唐朝皇帝们的私生活记载了下来而已，并不是夸大事实凭空编造出来的。
行云雨事为何要九浅而一深？《天地阴阳交欢大乐赋》给出这种解释
说某人思想保守，许多人通常都会说他是古代的老封建，但是你知道吗，古人一点也不保守，甚至比现代人还要开放呢，别在给古人头上扣帽子了！从流传到现在的古代春宫画，到西门庆独创的云雨独门绝招，再到今天介绍的《天地阴阳交欢大乐赋》，古人玩的花样儿数不胜数，举最简单的例子，在《天地阴阳交欢大乐赋》中说“行九浅而一深，待十侯而方毕”，作者能写出这样的话，估计是没少研究那方面的事情，还给后世的xing教育留下了可复制的教科书式教程。
行云雨事为何要九浅而一深？《天地阴阳交欢大乐赋》给出这种解释
《天地阴阳交欢大乐赋》的作者是白行简，在历史上并不出名，但是他的哥哥很出名，就是唐朝伟大的诗人白居易。毕竟白行简有个大文豪哥哥，为何会创作出这样的低俗作品呢？其实这并不用好奇，因为白行简所在的唐朝，类似的这种作品在民间十分盛行，开放的唐朝对此并没有严厉禁止，除了《天地大乐赋》之外，还有张文成的《游仙窟》，现在存放在日本。这种题材的作品在民间百姓看来早已经是见怪不怪了。
行云雨事为何要九浅而一深？《天地阴阳交欢大乐赋》给出这种解释
看完《天地阴阳交欢大乐赋》后，会发现这几乎全是在写皇宫中的奢靡生活，皇帝们和宠妃行云雨事时的详细记载等，“九浅而一深”这种听起来就让人脑补画面的招式，也是皇帝和宠妃们云雨时众多招式中的一种。所以白行简的这部作品只是如实的将唐朝皇帝们的私生活记载了下来而已，并不是夸大事实凭空编造出来的。
行云雨事为何要九浅而一深？《天地阴阳交欢大乐赋》给出这种解释
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《天地阴阳交欢大乐赋》唐白行简著。白行简（776年-826年），子知退，白居易之季弟，唐代文学家。此件原藏敦煌鸣沙山石窟，19世纪末被法国考古学家汉学家伯希和发现，带回巴黎，现藏巴黎法国国立图书馆。清朝巡抚端方曾出重金将巴黎所藏敦煌写卷拍摄成副本。1913年考古学家罗振玉曾出版柯罗板版本。1907年湖南长沙学者叶德辉校订《天地阴阳交欢大乐赋》，1914年刻印成书，收入《双梅景阁丛书》。1951年荷兰大使馆参赞高罗佩将之重新较订，收入《秘戏图考》卷二《秘书十种》。高罗佩将“大乐赋”中15段逐段解释，他对全文的评语为：“这篇文章文风优美，提供许多关于唐代的生活习惯的材料。天地阴阳交欢大乐赋白行简撰（原文）
夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫妇行阴阳之道】。其余官爵功名，实人情之衰也。
夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚嫁之大，诗人著《螽斯》之篇。考本寻根，不离此也。遂想男女之志，形貌妍媸之类。缘情立像，因像取意，隐伪机变，无不尽有。难字异名，并随音注，始自童稚之岁，卒乎人事之终。虽则猥谈，理标佳境。具人之
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